الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٤
الرَّجُل إِذَا كَانَ بِشَهْوَةٍ، أَوْ خَافَتْ، أَوْ شَكَّتْ فِي الاِشْتِهَاءِ.
وَهَذَا بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ يُشْتَهَى مِنْ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ.
أَمَّا الصَّغِيرَةُ الَّتِي لاَ تُشْتَهَى، وَمِثْلُهَا الْعَجُوزُ فَإِنَّهُ يَحِل النَّظَرُ وَالْمَسُّ، لاِنْعِدَامِ خَوْفِ الْفِتْنَةِ، أَمَّا عِنْدَ خَوْفِ الْفِتْنَةِ فَلاَ يَجُوزُ أَيْضًا.
وَيُسْتَثْنَى مِنْ حُرْمَةِ النَّظَرِ مَا إِذَا كَانَتْ هُنَاكَ ضَرُورَةٌ كَالْعِلاَجِ، أَوِ الشَّهَادَةِ، أَوِ الْقَضَاءِ، أَوِ الْخِطْبَةِ لِلنِّكَاحِ، فَإِنَّهُ يُبَاحُ النَّظَرُ حِينَئِذٍ وَلَوْ مَعَ الاِشْتِهَاءِ. (١)
وَهَذَا بِاتِّفَاقِ الْفُقَهَاءِ مَعَ تَفْصِيلاَتٍ تُنْظَرُ فِي مُصْطَلَحَيِ (النَّظَر، وَاللَّمْس) وَغَيْرُهُمَا
_________
(١) الشرح الصغير ٤ / ٧٤٣ ط دار المعارف، ومنح الجليل ٢ / ٤، والهداية ٤ / ٨٣ وما بعدها ط المكتبة الإسلامية، وابن عابدين ٥ / ٢١٤ وما بعدها، ١ / ٢٨٤ ط بولاق ثالثة، ومغني المحتاج ٣ / ١٢٨ وما بعدها، والمغني ٦ / ٥٥٨ وما بعدها ط مكتبة الرياض.
ب - حُرْمَةُ الْمُصَاهَرَةِ:
٥ - يَرَى الْحَنَفِيَّةُ أَنَّ مَنْ مَسَّتْهُ امْرَأَةٌ بِشَهْوَةٍ حَرُمَتْ عَلَيْهِ أُمُّهَا وَبِنْتُهَا، وَكَذَلِكَ مَنْ مَسَّ امْرَأَةً بِشَهْوَةٍ أَوْ نَظَرَ إِلَى فَرْجِهَا الدَّاخِل،. لأَِنَّ الْمَسَّ وَالنَّظَرَ سَبَبٌ دَاعٍ لِلْوَطْءِ، فَيُقَامُ مَقَامُهُ فِي مَوْضِعِ الاِحْتِيَاطِ (وَالْمَسُّ بِشَهْوَةٍ أَنْ تَنْتَشِرَ الآْلَةُ أَوْ تَزْدَادُ انْتِشَارًا) وَهُوَ رَأْيُ الْمَالِكِيَّةِ أَيْضًا، خِلاَفًا لِلشَّافِعِيَّةِ وَلِلْحَنَابِلَةِ، وَفِي الْمَوْضِعِ تَفْصِيلاَتٌ كَثِيرَةٌ (١) تُنْظَرُ فِي (حُرْمَة - نِكَاح - زِنًى) .
مَوَاطِنُ الْبَحْثِ:
٦ - الاِشْتِهَاءُ أَوِ الشَّهْوَةُ تَتَعَلَّقُ بِهِ أَحْكَامٌ عِدَّةٌ كَنَقْضِ الْوُضُوءِ، وَبُطْلاَنِ الصَّلاَةِ، وَإِيجَابِ الْغُسْل، وَحَدِّ الزِّنَى إِنْ أَدَّى إِلَى مُبَاشَرَةٍ فِي الْفَرَجِ، وَتُنْظَرُ فِي (وُضُوء، وَطَهَارَة، وَصَلاَة، وَزِنَى) .
_________
(١) الهداية ١ / ١٩٢ وابن عابدين ٢ / ٢٧٨ ط بولاق أولى، ٥ / ٢٤١ ط بولاق ثالثة، والمغني ٦ / ٥٧٩، ومنح الجليل ٢ / ٤٨، والمهذب ٢ / ٤٤ ط دار المعرفة بيروت.
أ
إبراهيم النخعي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٢٥.
ابن أبي تغلب (١٠٥٧ - ١١٣٥هـ)
هو عبد القادر بن عمر بن عبد القادر بن عمر بن أبي تغلب، أبو التقي، الحنبلي الدمشقي. فقيه، فرضي، صوفي. أخذ عن الشيخ عبد الباقي الحنبلي والشيخ عثمان القطان ومحمد بن محمد العيثاوي وغيرهم، وأخذ عنه خلق لا يحصون وانتفعوا به، وكان صالحًا عابدًا خاشعًا مصون اللسان.
من تصانيفه: " نيل المآرب بشرح دليل الطالب " لمرعي الحنبلي في فروع الفقه الحنبلي.
[سلك الدرر ٣ / ٥٨، ومعجم المؤلفين ٥ / ٢٩٦، والأعلام ٤ / ١٦٧] .
ابن أبي ليلى:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٥.
ابن بدران: هو عبد القادر بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٤٠.
ابن تيمية:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٦.
ابن جُرَيْج: هو عبد الملك بن عبد العزيز:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٦.
ابن الجزري (٧٥١ - ٨٣٣هـ)
هو محمد بن محمد بن علي، أبو الخير، العمري الدمشقي ثم الشيرازي الشافعي، الشهير بابن الجزري. مقرئ، مجوّد، محدث، حافظ، مؤرخ، مفسر، فقيه، مشارك في بعض العلوم، ولد ونشأ في دمشق، وابتنى فيها مدرسة سماها " دار القرآن " ورحل إلى مصر مرارًا، ودخل
بلاد الروم، وسافر مع تيمورلنك إلى ما وراء النهر. ثم رحل إلى شيراز، فولي قضاءها. ومات فيها.
من تصانيفه: " النشر في القراءات العشر " و" غاية النهاية في طبقات القراء " و" تقريب النشر في القراءات العشر " و" الهداية في علم الرواية "، و" تحبير التيسير ".
[الضوء اللامع ٩ / ٢٥٥، وشذرات الذهب ٧ / ٢٠٤، ومعجم المؤلفين ١١ / ٢٩١، والأعلام ٧ / ٢٧٤] .
ابن الجوزي:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٣٩٨.
ابن الحاج: هو محمد بن محمد المالكي:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٤٠.
ابن الحاجب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٢٧.
ابن حبيب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٢٧.
ابن حجر الهيثمي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٧.
ابن دقيق العيد (٦٢٥ - ٧٠٢هـ)
هو محمد بن علي بن وهب بن مطيع، أبو الفتح، تقي الدين القشيري. المعروف كأبيه وجده بابن دقيق العيد. قاض، من أكابر العلماء بالأصول، مجتهد. أصل أبيه من منفلوط (بمصر) انتقل إلى قوص. وولد على ساحل البحر الأحمر. وتوفي بالقاهرة.
من تصانيفه: " إحكام الأحكام في شرح عمدة الأحكام " في الحديث و" أصول الدين " و" الإمام في شرح الإلمام " و" الاقتراح في بيان الاصطلاح ".
[الدرر الكامنة ٤ / ٩١، وشذرات الذهب ٦ / ٥، والأعلام ٧ / ١٧٣] .
ابن رشد: هو أبو الوليد الجد أو الحفيد:
تقدمت ترجمتهما في ج١ ص٣٢٨.
ابن الزير:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٩.
ابن السمعاني:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٩.
ابن سيرين:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٢٨.
ابن شاس:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٩.
ابن شبرمة:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠٠.
ابن شيطا (٣٧٠ - ٤٠٥هـ)
هو عبد الواحد بن الحسين بن أحمد بن عثمان بن شيطا، أبو الفتح، البغدادي، مقرئ بصير بالعربية، توفي في صغره.
من تصانيفه: " التذكار في القراءات العشرة ".
[معجم المؤلفين ٦ / ٢٠٧، وكشف الظنون ١ / ٣٨٣] .
ابن عابدين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص٣٣٠.
ابن عامر (٨ - ١١٨هـ)
هو عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم، أبو عمران، اليحصبي الشامي. أحد القراء السبعة. ولي قضاء دمشق في خلافة الوليد بن عبد الملك. ولد في البلقاء في قرية " رحاب " وانتقل إلى دمشق بعد فتحها. روى عن معاوية والنعمان بن بشير وأبي أمامة وغيرهم. وعنه أخوه عبد الرحمن وربيعة بن يزيد وعبد الرحمن بن يزيد وغيرهم. قال الذهبي: مقرئ الشاميين، صدوق في رواية الحديث.
[تهذيب التهذيب ٥ / ٢٧٤، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٤٩، والأعلام ٤ / ٢٢٨] .
ابن عباس:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٠.
ابن عبد البر:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠٠.
ابن العربي المالكي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣١.
ابن عرفة: هو محمد بن محمد التونسي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣١.
ابن عقيل الحنبلي:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠١.
ابن علاّن (٩٩٦ - ١٠٥٧هـ)
هو محمد بن علي بن محمد بن علان، البكري، الصديقي، العلوي، الشافعي. مفسر. عالم بالحديث، مشارك في عدة علوم، وباشر الإفتاء وله من السن أربع وعشرون سنة، وجمع بين الرواية والدراية والعلم والعمل، وكان إمامًا ثقة من أفراد أهل زمانه معرفة وحفظًا وإتقانًا وضبطًا لحديث رسول الله ﷺ. ولد بمكة، ونشأ وتوفي بها.
من تصانيفه: " الفتوحات الربانية على الأذكار النووية " و" مثير شوق الأنام إلى حج بيت الله الحرام " و" ضياء السبيل " و" دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين ".
[خلاصة الأثر ٤ / ١٨٤، ومعجم المؤلفين ١١ / ٥٤، والأعلام ٧ / ١٨٧] .
ابن عمر:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣١
ابن القاسم: هو عبد الرحمن بن القاسم المالكي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٢.
ابن قتيبة:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٤٤.
ابن قدامة: هو عبد الله بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٣.
ابن كثير (٧٥٩ - ٨٠٣هـ)
هو محمد بن إسماعيل بن عمر بن كثير، أبو عبد الله، البصروي، ثم الدمشقي، الشافعي. (أبوه الحافظ ابن كثير. المفسر. المؤرخ المشهور) محدث، حافظ، مؤرخ.
قال ابن حجر: وسمع معي بدمشق. ثم رحل إلى القاهرة، فسمع من بعض شيوخنا، وتمهر في هذا الشأن قليلًا وتخرج بابن النجيب، ودرس في مشيخة الحديث بعد أبيه بتربة أم صالح.
[شذرات الذهب ٦ / ٣٥، والضوء اللامع ٧ / ١٣٨، ومعجم المؤلفين ٩ / ٥٩] .
ابن الماجشون:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٣.
ابن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٤.
ابن المسيب: هو سعيد بن المسيب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٤.
ابن مفلح (٧١٠ وقيل ٧١٢ - ٧٦٣هـ)
هو محمد بن مفلح بن محمد بن مفرح، أبو عبد الله، شمس الدين المقدسي الراميني ثم الصالحي. فقيه، أصولي، محدث، أعلم أهل عصره بمذهب الإمام أحمد بن حنبل.
أخذ عن المزي والذهبي وتقي الدين السبكي وغيرهم. ولد ونشأ في بيت المقدس وتوفي بصالحية دمشق.
من تصانيفه: " الآداب الشرعية والمنح المرعية " و" كتاب الفروع " و" النكت والفوائد السنية على مشكل المحرر لابن تيمية " و" شرح كتاب المقنع ".
[الدرر الكامنة ٤ / ٢٦١، والنجوم الزاهرة ١١ / ١٦، ومعجم المؤلفين ١٢ / ٤٤، والأعلام ٧ / ٣٢٧] .
ابن المنذر:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٤.
ابن المواز: هو محمد بن إبراهيم المالكي:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠٢.
ابن نجيم:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٤.
ابن هبيرة الوزير:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٥.
ابن الهمام:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٥.
ابن وهب: هو عبد الله بن وهب المالكي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٥.
أبو إسحاق المروزي:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٢١.
أبو أمامة:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٤٥.
أبو البقاء:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٥.
أبو بكر الإسكاف (؟ - ٣٣٣هـ)
هو محمد بن أحمد أبو بكر الإسكاف البلخي. فقيه حنفي. إمام كبير جليل القدر، أخذ الفقه عن محمد بن سلمة وعن أبي سليمان الجوزجاني. وتفقه عليه أبو بكر الأعمش محمد بن سعيد وأبو جعفر الهندواني.
من تصانيفه: " شرح الجامع الكبير للشيباني " في فروع الفقه الحنفي.
[الجواهر المضيئة ٢ / ٢٨، ٢٣٩، والفوائد البهية ص١٦٠، ومعجم المؤلفين ٨ / ٢٣٢] .
أبو بكر البلخي (كان حيًّا ٤٦٩هـ)
هو محمد بن أحمد الهيثم الرُّوذباري، أبو بكر البلخي، مقرئ.
من تصانيفه: " جامع القراءات ".
[معجم المؤلفين ٩ / ٢٧] .
أبو بكر الخلال:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٦.
أبو بكر الصديق:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٦.
أبو بكر بن العربي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣١.
أبو ثور:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٦.
أبو جعفر الهندواني (؟ - ٣٦٢هـ)
هو محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر، أبو جعفر البلخي الهندواني. إمام جليل القدر كان على جانب عظيم من الفقه والذكاء والزهد والورع، ويقال له أبو حنيفة الصغير.
تفقه على أبي بكر الأعمش وروى الحديث عن محمد بن عقيل البلخي وغيره. والهندواني بكسر الهاء وضم الدال المهملة نسبة إلى باب هندوان محلة ببلخ.
وتفقه عليه نصر بن محمد أبو الليث الفقيه وجماعة كثيرة.
[الفوائد البهية ١٧٩، وشذرات الذهب ٣ / ٤١، وهدية العارفين ١ / ٤٧] .
أبو حامد الاسفراييني:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٠.
أبو الحسن السخاوي (٥٥٨ - ٦٤٣هـ)
هو علي بن محمد بن عبد الصمد، أبو الحسن، السخاوي، الشافعي. عالم بالقراءات والأصول واللغة والتفسير، أصله من سخا (بمصر) سكن دمشق، وتوفي فيها.
من تصانيفه: " جمال القراء وكمال الإقراء "، و" هداية المرتاب "، و" الكوكب الوقاد " في أصول الدين، و" الجواهر المكللة " في الحديث. [الأعلام ٥ / ١٥٤، ومعجم المؤلفين ٧ / ٢٠٩، وكشف الظنون ١ / ٥٩٣] .
أبو حفص
البرمكي (؟ - ٣٨٧هـ)
هو عمر بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل، أبو حفص البرمكي، الحنبلي، فقيه، محدث. كان من الفقهاء الأعيان النساك الزهاد، ذو الفتيا الواسعة. حدث عن ابن الصواف، والخطبي، صحب عمر بن بدر المغازلي، وأبا علي النجاد، وأبا بكر بن عبد العزيز، وغيرهم. توفي في جمادى الأولى، ودفن بمقبرة الإمام أحمد بن حنبل.
من تصانيفه: " المجموع "، و" كتاب الصيام "، و" كتاب حكم الوالدين في مال ولدهما " و" شرح بعض مسائل الكوسج ".
[طبقات الحنابلة ٣٤٩، ومعجم المؤلفين ٧ / ٢٧٢، وهدية العارفين ١ / ٧٨١، وكشف الظنون ٢ / ١٤١٣] .
أبو حنيفة:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٦.
أبو حيان الأندلسي (٦٥٤ - ٧٤٥هـ)
هو محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان، أبو حيان، الغرناطي الأندلسي. مفسر، محدث، أديب، مؤرخ، نحوي، لغوي. أخذ القراءات عن أبي جعفر بن الطباع، والعربية عن أبي الحسن الأبذي وابن الصائغ وغيرهما.
وسمع الحديث بالأندلس وإفريقية والإسكندرية والقاهرة والحجاز من نحو أربعمائة وخمسين شيخًا، وتولى تدريس التفسير بالمنصورية، والإقراء بجماع الأقمر.
من تصانيفه: " البحر المحيط " في تفسير القرآن، و" تحفة الأريب "، في غريب القرآن، و" عقد اللآلي في القراءات السبع العوالي "، و" الإعلان بأركان الإسلام ".
[شذرات الذهب ٦ / ١٤٥، ومعجم المؤلفين ١٢ / ١٣٠، والأعلام ٨ / ٢٦] .
أبو خلف الطبري (؟ - ٤٧٠هـ)
هو محمد بن عبد الملك بن خلف، الطبري السلمي الشافعي، فقيه، صوفي. تفقه على الشيخين القفال وأبي