الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٣ الصفحة 70

صاحب لواء " مزنية " يوم الفتح، وكان يسكن وراء المدينة، ثم تحول إلى البصرة. ثم شهد غزو أفريقية مع عبد الله بن سعد بن أبي سرح، فكان حامل لواء مزينة يومئذ. روى عنه ابنه الحارث وعلقمة بن وقاص. وتوفي في آخر خلافة معاوية عن ٨٠ عاما.

[الإصابة ١ / ١٦٤، وأسد الغابة ١ / ٢٠٥، وطبقات ابن سعد ١ / ٢٧٢، والأعلام ٢ / ٤٩] .

البلقيني:

تقدمت ترجمته في ج ١ص ٣٤٤.

البناني ١١٣٣ - ١١٩٤ هـ

هو محمد بن الحسن بن مسعود بن علي، أبو عبد الله، البناني. فقيه، منطقي، مشارك في بعض العلوم. كان خطيبا في فاس. من تصانيفه: " الفتح الرباني " حاشية على شرح الزرقاني على متن خليل في الفقه المالكي، و" حاشية على شرح السنوسي "، و" شرح على السلم " كلاهما في المنطق.

[معجم المؤلفين ٩ / ٢٢١، والأعلام ٦ / ٣٢٣، هدية العارفين ٢ / ٣٤٢] .

البندنيجي (٤٠٧ - ٤٩٥ هـ)

هو محمد بن هبة الله بن ثابت، أبو نصر البندنيجي، الشافعي. نزيل مكة ويعرف بفقيه الحرم. فقيه من كبار الشافعية. مولده ببندنيج قرب بغداد ووفاته بذي الذنبتين باليمن. وقد سمع الحديث. وحدث عنه إسماعيل بن محمد الحافظ وغيره.

من تصانيفه: " الجامع "، و" المعتمد " وكلاهما في فروع الفقه الشافعي.

[طبقات الشافعية الكبرى ٣ / ٨٥، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ٦٥، ومعجم المؤلفين ١٢ / ٨٩، والأعلام ٧ / ٣٥٥] .

البهوتي: منصور بن يونس:

تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤.

بهز بن حكيم (؟ - ٩١ هـ)

هو بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة أبو عبد الملك القشيري البصري. روى عن أبيه وزارة بن أوفى وهشام بن عروة وغيرهم. وعنه سليمان التيمي وجرير بن حازم وحماد بن زيد ويحيى القطان، وغيرهم.

وثقه ابن المديني، ويحيى، والنسائي. قال أبو زرعة: صالح. وقال البخاري: يختلفون فيه، وقال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرًا.

[تهذيب التهذيب ١ / ٤٩٨، ميزان الاعتدال ١ / ٣٥٣، وتهذيب الأسماء واللغات ١ / ١٣٧] .

ت

الترمذي:

تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤.

التمرتاشي (؟ - ١٣٥ هـ)

هو محمد بن صالح بن محمد بن عبد الله بن أحمد الغزي، التمرتاشي من فقهاء الحنفية، فرضي، نحوي، أديب، شاعر. وبرع في شبابه وقد أخذ ببلده غزة عن والده وعن ابن المحب، ثم رحل إلى القاهرة. وتفقه بها على الشهاب أحمد الشوبري والحسن الشرنبلالي والشيخ محيي الدين الغزلي وغيرهم، وأخذ الحديث عن الشيخ عامر الشبراوي والشيخ عبد الجواد والجنبلاطي وغيرهم ورجع إلى بلده وقد بلغ غاية الفضل.

من تصانيفه الكثيرة: " شرح الرحبية " في الفرائض، و(ضوء الإنسان في تفصيل الإنسان "، و" ألفية في النحو "، و(منظومة في المنسوجات ".

[خلاصة الأثير ٣ / ٤٧٥، ومعجم المؤلفين ١٠ / ٨٧، والأعلام ٧ / ٣٢] .

تميم الداري (؟ - ٤٠ هـ)

هو تميم بن أوس بن حارثة بن سود الداري، أبو رقية. صحابي، نسبته إلى الدار بن هانئ من لخم. كان راهب أهل عصره وعابد أهل فلسطين، فأسلم سنة ٩هـ وروي أنه قرأ القرآن في ركعة، وروي أنه اشترى رداء بألف درهم، وكان يصلي بأصحابه فيه، ويلبسه في الليلة التي يرجو أنها ليلة القدر، ويقوم فيه الليل إلي الصلاة، وكان تميم أول من قص على الناس بأمر عمر ﵁، وروى عن عبد الله بن وهب وسليمان بن عامر وعطاء بن يزيد الليثي وغيرهم، وروى عنه النبي ﷺ حديث الجساسة الذي أخرجه مسلم، سكن المدينة ثم انتقل إلى الشام، فنزل بيت المقدس، روى له البخاري ومسلم ١٨ حديثًا.

[الاستيعاب ١ / ١٩٣، وأسد الغابة ١ / ٢١٥، وتهذيب ابن عساكر ٣ / ٣٤٤، وتهذيب التهذيب ١ / ٥١١، والأعلام ٢ / ٧١] .

التهانوي:

تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٧.

ث

الثوري:

تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥.

ج

جابر بن زيد:

تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٨.

جابر بن عبد الله:

تقدمت في ج ١ ص ٣٤٥.

جبير بن مطعم (؟ - ٥٨ هـ)

هو جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، يكنى أبا محمد، وقيل أبا عدي، صحابي. كان من علماء قريش وسادتهم، وكان يؤخذ عنه النسب، وكان يقول: أخذت النسب عن أبي بكر الصديق ﵁، وقدم على النبي ﷺ في فداء أسارى بدر فقال: " لو كان الشيخ أبوك حيًا فأتانا فيهم لشفعناه " وكان للمطعم عند رسول الله ﷺ يد. قال: فسمعته يقرأ الطور. فكان ذلك أول ما دخل الإيمان في قلبي وأسلم جبير بين الحديبية والفتح، له ٦٠ حديثًا.

[الإصابة ١ / ٢٢٥، والأعلام ٢ / ١٠٣، وأسد الغابة ١ / ٢٧١، والاستيعاب ١ / ٢٣٢، وتهذيب التهذيب ٢ / ٦٣] .

الجصاص:

تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥.

جعفر بن محمد (٨٠ - ١٤٨ هـ)

هو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو عبد الله. الهاشمي، المدني الملقب الصادق أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق

﵁. روى عن أبيه والقاسم بن محمد ونافع وعطاء ومحمد بن المذكور والزهري وغيرهم. روى عنه محمد بن إسحاق ويحيى الأنصاري ومالك والسفيانان وشعبة ويحيى القطان. قال مصعب الزبيري: كان مالك لا يروي عنه حتى يضمه إلى آخر. وقال ابن المديني: سئل يحيى بن سعيد عنه فقال في نفسي منه شيء. وقال إسحاق بن راهويه: قلت للشافعي كيف جعفر بن محمد عندك، فقال: ثقة، في مناظرة جرت بينهما. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان من سادات أهل البيت فقهًا وعلمًا وفضلًا.

[تهذيب التهذيب ٢ / ١٠٣، وتهذيب الأسماء واللغات ١ / ١٤٩] .

ح

الحاكم:

تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٨.

الحاكم الشهيد:

تقدمت ترجمته في ١ص ٣٤٦.

الحجاوي:

تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٨.

حذيفة:

تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٩.

الحسن البصري:

تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٦.

الحسن بن زياد:

تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧.

حكيم بن حزام (؟ - ٥٤ هـ)

هو حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد، أبو خالد، صحابي، قرشي، وهو ابن أخي خديجة أم المؤمنين. شهد

حرب الفجار، وكان صديقًا للنبي ﷺ قبل البعثة وبعدها، أعتق في الجاهلية مائة رقبة، وحمل على مائة بعير، وفعل مثل ذلك في الإسلام، وكان من سادات قريش في الجاهلية والإسلام، عالما بالنسب. أسلم يوم الفتح له في كتب الحديث ٤٠ حديثًا، عاش ستين سنة في الجاهلية وستين سنة في الإسلام، وتوفي بالمدينة، ودفن في داره.

[تهذيب التهذيب ٢ / ٤٧٧، والإصابة ١ / ٣٤٩، والاستيعاب ١ / ٣٦٢، وأسد الغابة ٢ / ٤٠، وشذرات الذهب ١ / ٦٠، والأعلام ٢ / ٢٩٨] .

الحلواني:

تقدمت ترجمته في ج ١ / ٣٤٨.

حمنة (؟ -؟)

هو حمنة بنت جحش الأسدية، أخت أم المؤمنين زينب. وكانت زوج مصعب بن عمير، وقتل عنها يوم أحد، فتزوجها طلحة بن عبيد الله. كانت من المبايعات، وشهدت أحدًا فكانت تسقي العطشى وتحمل الجرحي وتداويهم.

روت عن النبي ﷺ. روى عنها ابنها عمران بن طلحة.

[أسد الغابة ٥ / ٤٢٨، والإصابة ٤ / ٢٧٥، والاستيعاب ٤ / ١٨١٣، تهذيب الأسماء واللغات ٢ / ٣٣٩] .

خ

خبيب بن عدي (؟ - ٣ هـ)

هو خبيب بن عدي بن مالك، الأنصاري، من الأوس، صحابي شهد بدرًا مع رسول الله ﷺ، وأسر يوم الرجيع في سبعة نفر فقتلوا، وأسر خبيب، وزيد بن الدثنة.

وانطلق المشركون بهما إلى مكة فباعوهما، ثم خرجوا به من الحرم ليقتلوه، فقال: دعوني أصلي ركعتين. ثم قال: اللهم أحصهم عددا، واقتلهم بددًا، ولا تبق منهم أحدًا.

[أسد الغابة ٢ / ١٠٣، والاستيعاب ٢ / ٤٤٠، والإصابة ١ / ٤٧٨، وطبقات ابن سعد ٢ / ٥٥] .

الخرقي:

تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨.

الخرشي:

تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨.

الخصاف:

تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨.

الخطيب البغدادي (٣٩٢ - ٤٦٣ هـ)

هو أحمد بن علي بن ثابت، أبو بكر الشهير بالخطيب البغدادي. ولد وتوفي في بغداد، أحد مشاهير الحفاظ والمؤرخين. كان حنبلي المذهب ثم أصبح شافعيا يتكلم في أصحاب أحمد ويقدح فيهم. رحل إلى البصرة، ونيسابور وأصبهان وهمذان والشام والحجاز. سمي الخطيب لأنه كان يخطب بدرب ريحان. تفقه على أبي طالب الطبري وغيره من أصحاب الشيخ أبي حامد الإسفرايني، وسمع بمكة على القاضي أبي عبد الله القضاعي. روى عنه من شيوخه أبو بكر البرقاني، وأبو القاسم الأزهري وغيرهما.

من تصانيفه: " تاريخ بغداد "؛ و" الكفاية في علم الرواية "، و" الفوائد المنتخبة ".

[طبقات الشافعية للسبكي ٣ / ١٢، والبداية والنهاية ١٢ / ١٠١، وشذرات الذهب ٣ / ٣١١] .

الخطيب الشربيني: الشربيني:

تقدمت ترجمته في ج ١ / ٣٥٦.

خليل:

تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩.

خواهر زاده (؟ - ٤٨٣ وقيل ٤٣٣ هـ)

هو محمد بن الحسين بن محمد بن الحسن أبو بكر، البخاري، الحنفي، المعروف بخواهر زاده. فقيه حنفي، نحوي كان شيخ الأحناف فيما وراء النهر. مولده ووفاته في بخارى. كان فاضلا مائلا إلى الحديث وأهله. سمع الكثير وكتبه بخطه، ولم يكن بمرو من يجري مجراه من أصحاب أبي حنيفة في الحديث وكتابته.

من آثاره: " المبسوط " في ١٥ مجلدًا، وشرح الجامع الكبير للشيباني " و" شرح مختصر القدوري "، و" التجنيس " في الفقه.

[الجواهر المضيئة ٢ / ٤٩، والفوائد البهية ١٦٣، والأعلام ٦ / ٣٣٢، ومعجم المؤلفين ٩ / ٢٥٣، وتاج التراجم ٤٦] .

د

الدارقطني (٣٠٦ - ٣٨٥ هـ)

هو علي بن عمر بن أحمد بن مهدي، أبو الحسن، البغدادي الدارقطني، نسبته إلى دار القطن محله ببغداد. إمام كبير ومحدث حافظ، وفقيه، ومقرئ. سمع الحديث من أبي القاسم البغوي وخلق كثير ببغداد والكوفة والبصرة وواسط. وتوفي ببغداد، ودفن قريبا من معروف الكرخي.

من تصانيفه الكثيرة: كتاب " السنن "، و" العلل الواردة في الأحاديث النبوية " و" المجتبى من السنن المأثورة "، و" المختلف والمؤتلف " في أسماء الرجال.

[شذرات الذهب ٣ / ١١٦، وتذكرة الحفاظ ٣ / ١٨٦، ومعجم المؤلفين ٧ / ١٥٧، والأعلام ٥ / ١٣٠] .

داود الطائي (؟ - ١٦٥ وقيل ١٦٠هـ)

داود بن نصير أو نصر، أبو سليمان، الطائي، الكوفي. فقيه محدث متصوف شغل نفسه بالعلم، ودرس الفقه. ثم

اختار العزلة والخلوة. أصله من خراسان، ومولده بالكوفة كان في أيام المهدي العباسي. سمع عبد الملك بن عمير، حبيب بن أبي عمرة، سليمان الأعمش. روى عنه إسماعيل بن علية، ومصعب بن المقدام، وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم. قال أحد معاصريه، لو كان داود في الأمم الماضية لقص الله تعالى شيئا من خبره. وله أخبار مع أمراء عصره وعلمائه.

[وفيات الأعيان ٢ / ٢٩، والجواهر المضية ١ / ٢٣٩، وتاريخ بغداد ٨ / ٣٤٧، والأعلام ٣ / ١١، وحلية الأولياء ٧ / ٣٣٥] .

داود (الظاهري) (٢٠١ - ٢٧٠ هـ)

هو داود بن علي بن خلف الأصبهاني، أبو سليمان أحد الأئمة المجتهدين. تنسب إليه الطائفة الظاهرية. سميت بذلك لأخذها بظاهر الكتاب والسنة وإعراضها عن التأويل والرأي والقياس وكان داود أول من جهر بهذا القول ولد بالكوفة، سكن بغداد وانتهت إليه رئاسة العلم بها وبها توفي.

[الأعلام ٣ / ٨، والأنساب للسمعاني ص ٣٧٧، والجواهر المضية ٢ / ٤١٩] .

الدردير:

تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠.

الدسوقي:

تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠.

ر

رافع بن خديج (١٢ ق هـ - ٧٤)

هو رافع بن خديج بن رافع بن عدي، أبو عبد الله الأنصاري الأوسي الحارثي، صحابي شهد أحدًا والخندق،

وروي عن النبي ﷺ وعن ظهير بن رافع. وعنه ابنه عبد الرحمن وابنه رفاعة والسائب بن يزيد وسعيد بن المسيب وغيرهم.

توفي في المدينة متأثرًا من جراحه. له ٧٨ حديثًا.

[الإصابة ١ / ٤٩٥، وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٢٩، والأعلام ٣ / ٣٥] .

الرافعي:

تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١.

ربيعة:

تقدمت ترجمته ج ١ ص٣٥١.

الرملي:

تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢.

الرهوني:

تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢.

ز

الزاهد البخاري:

ر: محمد بن عبد الرحمن.

الزجاج (٢٤١ - ٣١١ هـ)

هو إبراهيم بن محمد بن السري بن سهل.

النحوي، اللغوي، المفسر. أقدم أصحاب المبرد قراءة عليه، وقال ابن خلكان: كان من أهل العلم والأدب والدين المتين. أخذ الأدب عن المبرد وثعلب، وكان يخرط الزجاج ثم تركه واشتغل بالأدب، فنسب إليه، واختص