الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٢
مذهبه القول بالظاهر وترك القياس. وقيل ذهبت كتبه في فتنة الزنج فأعاد من حفظه خمسين ألف حديث.
وقيل من تصانيفه: " المسند الكبير "؛ و" الآحاد والمثاني "؛ وكتاب " السنة " و" الديات ".
[تذكرة الحفاظ ٢ / ١٩٣؛ وشذرات الذهب ٢ / ١٩٥؛ والبداية والنهاية ١١ / ١٨٤؛ والأعلام للزركلي ١ / ١٨٢] .
ابن أبي ليلى: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥.
ابن أبي مريم: ر: نصر بن علي بن محمد الشيرازي.
ابن أبي مليكة (؟ - ١١٧ ويقال ١١٨ هـ)
هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، أبو بكر، ويقال أبو محمد، التميمي المكي. تابعي ثقة كثير الحديث. كان إمام الحرم وشيخه ومؤذنه الأمين. أدرك ثلاثين من الصحابة، وروى الحديث الشريف. ولاه ابن الزبير قضاء الطائف.
[تهذيب التهذيب ٥ / ٣٠٦؛ وشذرات الذهب ١ / ١٥٣؛ والأعلام ٤ / ٢٣٦] .
ابن أبي موسى:
تقدمت ترجمته ج ١ ص ٣٢٥
ابن الأثير (٥٤٤ - ٦٠٦ هـ)
هو المبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم، أبو السعادات مجد الدين الشيباني الجزري، المشهور بابن الأثير. ولد ونشأ في جزيرة ابن عمر. من مشاهير العلماء وأكابر النبلاء، كان فاضلًا، بارعًا في الترسل، رئيسًا مشار إليه، تنقَّل في الولايات واتصل بصاحب الموصل وولي ديوان الإنشاء. عرض له مرض كف يديه ورجليه ومنعه الكتابة فانقطع في بيته. قيل إن تصانيفه كلها ألفها
في زمن مرضه إملاء على طلبته.
من تصانيفه: " النهاية في غريب الحديث "؛ و" جامع الأصول في أحاديث الرسول "؛ و" الإنصاف في الجمع بين الكشف والكشاف " في التفسير.
[طبقات الشافعية ٥ / ١٥٣؛ وبغية الوعاة ٢ / ٢٧٤؛ والأعلام للزركلي ٦ / ١٥٢] .
ابن تيمية:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦.
ابن جرير الطبري:
ر: محمد بن جرير الطبري.
ابن الجوزي (٥٠٨ - ٥٩٧ هـ)
هو عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي، أبو الفرَج. نسبته إلى محلة الجوز بالبصرة، كان بها أحد أجداده. قرشي يرجع نسبه إلى أبي بكر الصديق. من أهل بغداد. حنبلي. علاّمة عصره في الفقه والتاريخ والحديث والأدب. اشتهر بوعظه المؤثر وكان الخليفة يحضر مجالسه، مكثر في التصنيف.
من تصانيفه: " تلبيس إبليس "؛ و" الضعفاء والمتروكين "؛ و" الموضوعات " كلاهما في الحديث.
[الذيل على طبقات الحنابلة ١ / ٣٩٩ - ٤٢٣؛ والأعلام للزركلي ٤ / ٨٩؛ والبداية والنهاية ١٣ / ٢٨؛ ومرآة الزمان ٨ / ٤٨١] .
ابن الحاجبي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧.
ابن حامد (؟ - ٤٠٣ هـ)
هو الحسن بن حامد بن علي بن مروان، أبو عبد الله الوراق، البغدادي. إمام الحنبلية في زمانهم ومدرسهم ومفتيهم سمع أبا بكر بن مالك وأبا بكر بن الشافعي وأبا بكر النجاد وغيرهم. وهو شيخ القاضي أبي يعلى الفراء. كان يبتدئ مجلسه بإقراء القرآن، ثم بالتدريس، ثم ينسخ بيده ويقتات من أجرته. فسمى ابن حامد الوراق. توفي راجعًا من مكة بقرب واقصة.
من تصانيفه: " الجامع " في فقه ابن حنبل نحو
أربعمائة جزء؛ و" شرح أصول الدين "؛ و" أصول الفقه ".
[طبقات الحنابلة ٢ / ١٧١. والنجوم الزاهرة ٤ / ٢٣٢؛ والأعلام للزركلي ٢ / ٢٠١] .
ابن حبان (؟ - ٣٥٤ هـ)
هو محمد بن حبان بن أحمد بن حبان، أبو حاتم، البستي. نسبته إلى (بُست) في سجستان. تنقل في الأقطار في طلب العلم. محدث، مؤرخ، عالم بالطب والنجوم. ولي القضاء بسمرقند ثم قضاء نسا. قال ابن السمعاني: " كان إمام عصره ".
من مصنفاته: " المسند الصحيح على التقاسيم والأنواع " المشهور بصحيح ابن حبان في الحديث، و" روضة العقلاء " في الأدب؛ و" الثقات " في رجال الحديث؛ و" وصف العلوم وأنواعها ".
[طبقات الشافعية ٢ / ١٤١؛ والأعلام للزركلي ٦ / ٣٠٦؛ وتذكرة الحفاظ ٣ / ١٢٥؛ وشذرات الذهب ٣ / ١٦] .
ابن حبيب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧.
ابن حجر العسقلاني (٧٧٣ - ٨٥٢ هـ)
هو أحمد بن علي بن محمد، شهاب الدين، أبو الفضل الكناني العسقلاني، المصري المولد والمنشأ والوفاة، الشهير بابن حجر - نسبة إلى (آل حجر) قوم يسكنون بلاد الجريد وأرضهم قابس في تونس - من كبار الشافعية. كان محدثًا فقيهًا مؤرخًا. انتهى إليه معرفة الرجال واستحضارهم، ومعرفة العالي والنازل، وعلل الأحاديث وغير ذلك. تفقه بالبلقيني والبرماوي والعز بن جماعة.
ارتحل إلى بلاد الشام وغيرها. تصدى لنشر الحديث وقصر نفسه عليه مطالعة وإقراء وتصنيفًا وإفتاء، وتفرد بذلك حتى صار إطلاق لفظ الحديث عليه كلمة إجماع. درس في عدة أماكن وولي مشيخة البيبرسية ونظرها والإفتاء بدار
العدل، والخطابة بجامع الأزهر، وتولى القضاء. زادت تصانيفه على مائة وخمسين مصنفًا. من تصانيفه: " فتح الباري شرح صحيح البخاري " خمسة عشر مجلدًا؛ و" الدراية في منتخب تخريج أحاديث الهداية "، و" تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير ".
[الضوء اللامع ٢ / ٣٦؛ والبدر الطالع ١ / ٨٧؛ وشذرات الذهب ٧ / ٢٧٠؛ ومعجم المؤلفين ٢ / ٢٠] .
ابن حجر الهيتمي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧.
ابن حزم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧.
ابن الخطيب الشربيني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
ابن رشد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٨.
ابن الزبير:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٩.
ابن سريج:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩.
ابن السكن (؟ - ٣٥٣ هـ)
هو سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن، أبو علي؛ من أهل بغداد، نزل مصر وتوفي بها. كان أحد الأئمة الحفاظ والمصنفين الأيقاظ.
من تصانيفه: " الصحيح المنتقى " في الحديث.
[تذكرة الحفاظ ٣ / ١٤٠، والرسالة المستطرفة ص ٢٥، وتهذيب ابن عساكر ٦ / ١٥٤، والأعلام للزركلي ٣ / ١٥١] .
ابن السيد البطليوسي (٤٤٤ - ٥٢١ هـ)
هو عبد الله بن محمد بن السيد، أبو محمد، من أهل بطليوس - بفتحتين وسكون اللام مدينة كبيرة بالأندلس - ولد ونشأ فيها وانتقل إلى بلنسية فسكنها وتوفي بها، كان عالمًا بالآداب واللغات، أخذ الناس عنه وانتفعوا به. كان حسن التعليم جيد التلقين ثقة ضابطًا، وكل شيء تكلم فيه ففي غاية الجودة.
من تصانيفه: " الإنصاف في التنبيه على الأسباب التي أوجبت الاختلاف بين المسلمين في آرائهم "
و" المثلث " في اللغة " والحدائق " في أصول الدين و" الاقتضاب في شرح أدب الكتاب لابن قتيبة ".
[الديباج ص ١٤٠؛ وشذرات الذهب ٤ / ٦٤؛] .
ابن سيد الناس (٦٧١ - ٧٣٤ هـ)
هو محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن سيد الناس، فتح الدين، أبو الفتح اليعمري - نسبة إلى يعمر، وهو بطن من كنانة - شافعي المذهب. كان إمامًا حافظًا حجة فيما ينقله مستحضرًا للسيرة. له خبرة بالرجال وطبقاتهم، ومعرفة بالاختلاف، ويد طولى في علم اللسان. سمع من العز الحراني وابن الأنماطي وآخرين. أجاز له النجيب عبد اللطيف وجماعة. كان بيده فضلًا عن مشيخة الظاهرية مدرسة أبي حُليقة وخطابة جامع الخندق بدمشق.
من تصانيفه: " كتاب عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير "، ومختصر ذلك سماه " نور العيون "، و" تحصيل الإصابة في تفضيل الصحابة ".
[النجوم الزاهرة ٩ / ٣٠٣، وذيل تذكرة الحفاظ ص ١٦، والدرر الكامنة ٤ / ٢٠٨، والأعلام للزركلي ٧ / ٢٦٣، والوافي بالوفيات ١ / ٢٨٩] .
ابن سيرين: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩.
ابن شاهين (٢٩٧ - ٣٨٥ هـ)
هو عمر بن أحمد بن عثمان، أبو حفص بن شاهين. من أهل بغداد. حافظ واعظ. كان محدث بغداد ومفيدها. سافر إلى البصرة وفارس والشام. سمع الباغندي والبغوي وأبا علي محمد بن سليمان المالكي وطبقتهم. روى عنه أبو سعيد الماليني وأبو بكر البرقاني وأبو القاسم التنوخي وخلق كثير. كان ثقة مأمونًا. صنف ثلاثمائة وثلاثين مصنفًا.
من تصانيفه: " التفسير الكبير " ألف جزء، و" المسند " ألف وخمسمائة جزء، و" التاريخ " مائة وخمسون جزءًا.
[لسان الميزان ٤ / ٢٨٣، وتذكرة الحفاظ ٣ / ١٨٣،
والرسالة المستطرفة ص ٣٨، وهدية العارفين ٥ / ٧٨١، ومعجم المؤلفين ٧ / ٢٧٣] .
ابن شبرمة (٧٢ - ١٤٤ هـ)
هو عبد الله بن شبرمة بن الطفيل بن حسان، أبو شبرمة، الضبي - نسبة إلى ضبة - من أهل الكوفة. كان ثقة فقيهًا عفيفًا حازمًا يشبه النساك. ولي القضاء على السواد. وروى عن أنس والتابعين، وروى عنه عبد الملك وسعيد وابن المبارك وآخرون.
[تهذيب التهذيب ٥ / ٢٥٠، والعبر في خبر من غبر ١ / ١٩٧، وتقريب التهذيب ١ / ٤٢٢، والأنساب ٨ / ٣٨٤] .
ابن شهاب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
ابن الصلاح:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠.
ابن عابدين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠.
ابن عباس:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠.
ابن عبد البر (٣٦٨ - ٤٦٣ هـ)
هو يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري الحافظ، أبو عمر. ولد بقرطبة. من أجلَّة المحدثين والفقهاء، شيخ علماء الأندلس، ومؤرخ أديب، مكثر من التصنيف. رحل رحلات طويلة وتوفي بشاطبة.
من تصانيفه: " الاستذكار في شرح مذاهب علماء الأمصار "، و" التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد "؛ و" الكافي " في الفقه.
[الشذرات ٣ / ٣١٤، وترتيب المدارك ٤ / ٥٥٦، ٨٠٨ ط دار الحياة، وشجرة النور ص ١١٩، الأعلام ٩ / ٣١٧، والديباج المذهب ص ٣٥٧ وسماه يوسف بن عمر، إلا أنه قال في آخر الترجمة: وكان والد أبي عمر أبو محمد عبد الله بن محمد من أهل العلم] .
ابن عبد الحكم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠.
ابن عبد السلام:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
ابن العراقي (٧٦٢ - ٨٢٦ هـ)
هو أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين، أبو زرعة ولي الدين، المعروف بابن العراقي. كردي الأصل، ولد بالقاهرة وتوفي بها. من أئمة الشافعية بالديار المصرية في عصره. كان عالمًا فاضلًا، صاحب التصانيف في الأصول والفروع. ارتحل إلى دمشق ومكة والمدينة. تدرب بوالده في الحديث وفنونه وكذا في غيره من العلوم تفقه بالأبناسي، وأخذ عن الضياء عبيد الله العفيفي القزويني. برع في الحديث والفقه وأصوله والعربية. وشارك في غيرها من الفضائل. أضيفت إليه جهات أبيه بعد موته. ناب في القضاء عن العماد الكركي نحو عشرين سنة. ثم ترفع عن ذلك وفرغ نفسه للإفتاء والتدريس والتصنيف إلى أن ولي قضاء الديار المصرية بعد الجلال البلقيني.
من تصانيفه: " البيان والتوضيح لمن أخرج له في الصحيح وقد مُسَّ بضرب من التجريح "، و" أخبار المدلسين "، وله تذكرة مفيدة في عدة مجلدات.
[الضوء اللامع ١ / ٣٣٦، والبدر الطالع ١ / ٧٢، والرسالة المستطرفة ص ٨٣، والأعلام للزركلي ١ / ١٤٤] .
ابن العربي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
ابن عرفة: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
ابن عطية (٤٨١ وقيل ٤٨٠ - ٥٤٢ هـ وقيل غير ذلك)
هو عبد الحق بن غالب بن عطية، أبو محمد المحاربي، من أهل غرناطة. أحد القضاة بالبلاد الأندلسية. كان فقيهًا جليلًا، عارفًا بالأحكام والحديث والتفسير، نحويًا لغويًا أديبًا، ضابطًا، غاية في توقد الذهن وحسن الفهم وجلالة التصرف. روى عن أبيه الحافظ بن أبي بكر وأبي علي الغساني وآخرين. وروى عنه أبو القاسم بن حبيش وجماعة. ولي قضاء المرية، كان يتوخى الحق والعدل.
من تصانيفه: " المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ".
وابن عطية هذا هو غير عبد الله بن عطية بن عبد الله، أبي محمد، المقرئ المفسر الدمشقي المتوفي (٣٨٣ هـ)، صاحب تفسير " ابن عطية ". ويميز هذا الأخير عن ابن عطية الأندلسي (عبد الحق بن غالب) بأن يقال لعبد الله بن عطية " المتقدم "، ولعبد الحق " المتأخر ".
[بغية الوعاة ٢ / ٧٣ ط عيسى الحلبي؛ وطبقات المفسرين ص ١٥ - ١٦؛ وتاريخ قضاة الأندلس ص ١٠٩؛ والأعلام للزركلي ٤ / ٥٣ و٣ / ٢٣٩] .
ابن عقيل (٤٣١ - ٥١٣ هـ)
هو علي بن عقيل بن محمد، أبو الوفاء. شيخ الحنابلة ببغداد في وقته، من تلاميذ القاضي أبي يعلى، اشتغل في حداثته بمذهب المعتزلة، وكان يعظم الحلاج، فأراد الحنابلة قتله فاختفى ثم أظهر التوبة. كان يجتمع بعلماء من كل مذهب، فلهذا برز على أقرانه.
من تصانيفه: " الفنون "؛ و" الواضح " في الأصول؛ و" الفصول " في الفقه.
[البداية والنهاية ١٢ / ١٨٤؛ والأعلام ٥ / ١٢٩؛ والذيل على طبقات الحنابلة ١ / ١٧١] .
ابن علية (١١٠ - ١٩٣ هـ)
هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، أبو بشر الأسدي المعروف بابن علية (وعلية هي أمة) . كوفي الأصل. كان حافظًا فقيهًا كبير القدر ثقة ثبتًا في الحديث حجة. سمع أيوب السختياني، ومحمد بن المنكدر وغيرهما. حدث عنه ابن جريج وشعبة وهما من شيوخه وعلي بن المديني وآخرون. ولي صدقات البصرة، وولي المظالم ببغداد في آخر خلافة الرشيد. وقيل إنه قال بخلق القرآن. كما ذكر أنه تاب مما قال.
وله ابن اسمه إبراهيم يدعي أيضًا (ابن علية) كان جهميًا يقول بخلق القرآن. وله مصنفات في الفقه.
[تهذيب التهذيب ١ / ٢٧٥، وتذكرة الحفاظ ١ / ٢٩٦، وميزان الاعتدال ١ / ٢١٦ و٢٠، والأعلام للزركلي ١ / ٣٠١، ٢٥] .
ابن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢.
ابن فرحون:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢.
ابن القاسم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣.
ابن قدامة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣.
ابن القيم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣.
ابن الماجشون:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣.
ابن ماجه:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن المبارك (١١٨ - ١٨١ هـ)
هو عبد بن المبارك، أبو عبد الرحمن، الحنظلي بالولاء، المروزي أمه خوارزمية وأبوه تركي. كان إمامً فقيهًا ثقة مأمونًا حجة كثير الحديث. صاحب أبا حنيفة وسمع السفيانين وسليمان التيمي وحميدًا الطويل، حدث عنه خلق لا يحصون من أهل الأقاليم منهم عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل عدّ جماعة من أصحابه خصالة فقالوا: جمع العلم والفقه والأدب والنحو واللغة والشعر والزهد والفصاحة والورع وقيام الليل والعبادة والسداد في الرواية وقلة الكلام فيما لا يعنيه وقلة الخلاف على أصحابه. كانت له تجارة واسعة وكان ينفق على الفقراء في السنة مائة ألف درهم. مات بهيت (على الفراش) منصرفًا من غزو الروم.
من تصانيفه: " تفسير القرآن "، و" الدقائق في الرقائق "، و" رقاع الفتاوى ".
[الجواهر المضية ١ / ٢٨١؛ والفوائد البهية ص ١٠٣؛ وتذكرة الحفاظ ١ / ٢٥٣؛ وشذرات الذهب ١ / ٢٩٥؛ وهدية العارفين ٥ / ٤٣٨] .
ابن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠.
ابن مفلح:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن المقري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن المنذر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن المواز (١٨٠ - ٢٦٩ وقيل ٢٨١ هـ)
هو محمد بن إبراهيم بن زياد المعروف بابن المواز. من كبار فقهاء المالكية. من أهل الإسكندرية. تفقه بابن الماجشون وابن عبد الحكم. كان راسخًا في الفقه والفتيا.
توفي بدمشق. له كتابه المشهور " بالموازية " وهو أجَل كتاب ألفه المالكيون، وأصحُّهُ مسائل وأبسطه كلامًا وأوعبه. وقد رجحه القابسيُّ على سائر الأمهات.
[الديباج المذهب ص ٢٣٢، ٢٣٣، والأعلام للزركلي ٦ / ١٨٣، والشذرات ٢ / ١٧٧] .
ابن نجيم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن وهب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
ابن وَهْبَان (؟ - ٧٦٨ هـ)
هو عبد الوهاب بن أحمد بن وهبان الحارثي، أمين الدين. فقيه حنفي أديب. من أهل دمشق. ولي قضاء حماة. وتوفي في نحو الأربعين من عمره.
من تصانيفه: " قيد الشرائد " منظومة من ألف بيت، ضمنها غرائب المسائل في الفقه؛ " وعقد القلائد " شرح قيد الشرائد؛ و" امتثال الأمر في قراءة أبي عمرو " منظومة.
[الفوائد البهية ص ١١٣؛ والدرر الكامنة ٢ / ٤٢٣؛ والأعلام ٤ / ٣٣٠] .
ابن الهمام:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
ابن الهندي (٣٢٠ - ٣٩٩ هـ)
هو أحمد بن سعيد بن إبراهيم أبو عمر، المعروف بابن الهندي الهمداني القرطبي، فقيه مالكي، ثقة عمدة. كان واحد عصره في علم الشروط، وأقر له بذلك فقهاء الأندلس. أخذ عن أبي إبراهيم إسحاق بن إبراهيم.
من تصانيفه " ديوان الوثائق " في ستة أجزاء.
[الديباج ص ٣٨، وشجرة النور الزكية ص ١٠١، وهدية العارفين ٥ / ٦٩، ومعجم المؤلفين ١ / ٣٨] .
أبو إسحاق التونسي:
ر: التونسي.
أبو إسحاق الشيرازي:
ر: الشيرازي.
أبو إسحاق المروزي:
ر: المروزي.
أبو بردة (؟ - ١٠٣ هـ)
هو أبو بردة بن أبي موسى عبد الله بن قيس، الأشعري.