الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ١
الفاكهاني (٦٥٤ - وقيل ٦٥٦ - ٧٣٤ هـ)
هو عمر بن أبي اليمن علي بن سالم بن صدقة اللخمي، تاج الدين، الفاكهاني، أبو حفص. اسكندراني المولد والوفاة. من فقهاء المالكية. أخذ عن ابن دقيق العيد والبدر بن جماعة وغيرهما. كان مشاركا في الحديث والأصول والعربية والآداب، وله شعر حسن.
من تصانيفه: «التحرير والتحبير» وهو شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني في الفقه المالكي؛ وشذرات الذهب ٦ / ٩٦؛ ومعجم المؤلفين ٧ / ٩٩]
الفاكهي (- بعد ٢٧٢)
هو محمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي. مؤرخ من أهل مكة. كان معاصرا للأزرقي. وتأخر عنه في الوفاة.
له: «تاريخ مكة» طبع جزء منه.
[الأعلام للزركلي ٦ / ٢٥٢؛ ومعجم المطبوعات ١٤٣١]
فخر الإسلام البزدوي:
علي بن محمد بن الحسين: ر: البزدوي
الفخر الرازي: ر: الرازي
فضل (- ٣١٩ هـ)
هو فضل بن سلمة بن جرير بن منخل، الجهني بالولاء. من كبار الفقهاء المالكية. أصله من ألبيرة بالأندلس. سمع ببجاية من أصحاب سحنون. كان من أوقف الناس على الروايات عن مالك، وأعرفهم باختلاف أصحابه. وكان حافظا للمذهب يرحل إليه للسماع.
له «مختصر في المدونة»؛ و«مختصر الواضحة»؛ و«مختصر الموازية»؛ وجزء في الوثائق.
[الديباج المذهب ص٢٢٠]
الفقهاء السبعة:
الفقهاء السبعة عبارة يطلقها الفقهاء على سبعة من التابعين كانوا متعاصرين بالمدينة المنورة، وهم: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وخارجة بن زيد بن ثابت وسليمان بن يسار. واختلف في السابع فقيل هو أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهو قول الأكثر، وقيل هو سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وقيل هو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي.
[الأعلام للزركلي ٢ / ٤٠؛ وشجرة النور الزكية ص ١٩]
ق
القاري: ر: علي القاري
القاسم بن سلام، أبو عبيد: ر: أبو عبيد
القاشاني: ر: الكاساني
القاضي أبو يعلى (٣٨٠ - ٤٥٨ هـ ")
هو محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفراء شيخ الحنابلة في وقته. وعالم عصره في الأصول والفروع وأنواع الفنون. من أهل بغداد. ولاه القائم العباسي قضاء دار الخلافة والحريم وحران وحلوان.
من تصانيفه: «أحكام القرآن»؛ و«الأحكام السلطانية»؛ و«المجرد»؛ و«الجامع الصغير» في الفقه؛ و«العدة»؛ و«الكفاية» في الأصول.
[طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ٢ / ١٩٣ - ٢٣٠؛ والأعلام للزركلي ٦ / ٢٣١؛ وشذرات الذهب ٣ / ٣٠٦]
قاضي زاده (- ٩٨٨ هـ)
هو أحمد بن بدر الدين؛ شمس الدين المشهور بقاضي زاده (أي ابن القاضي) . من فقهاء الحنفية في الدولة العثمانية. كان أبوه قاضيا في مدينة أدرنة في دولة السلطان بايزيد خان، فنشأ في حجر ولده وقرأ على علماء عصره منهم جوى زاده وسعدي جلبي. ودرس في مدارس بروسا والقسطنطنية وأدرنة. قلد قضاء حلب ونقل إلى قضاء العساكر في ولاية «روم إيلي» ثم تقاعد، ثم قلد الفتوى بدار السلطنة، فدام على الإفتاء إلى أن توفي في القسطنطنية. كان فاضلا صلبا في دينه رفيع القدر عزيز النفس يهابه الناس إلا أنه كانت فيه حدة زائدة عن المعتاد.
من مؤلفاته: «نتائج الأفكار» وهو تكملة لحاشية فتح القدير على الهداية من أول كتاب الوكالة إلى آخر الكتاب؛ و«حاشية التجريد» ورسائل أخرى.
[شذرات الذهب ٨ / ٤١٤؛ ومعجم المطبوعات ص ١٤٨٨؛ والعقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم المطبوع بهامش وفيات الأعيان ٢ / ٣٨٧ ط الميمنية]
القاضي عياض (٤٧٦ وعند البعض ٤٩٦ - ٥٤٤ هـ)
هو عياض بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي، أبو الفضل. أصله من الأندلس ثم انتقل آخر أجداده إلى مدينة فاس، ثم من فاس إلى سبتة. أحد عظماء المالكية. كان إماما حافظا محدثا فقيها متبحرا.
من تصانيفه: «التنبيهات المستنبطة في شرح مشكلات المدونة» في فروع الفقه المالكي، و«الشفا في حقوق المصطفى»؛ و«إكمال المعلم في شرح صحيح مسلم»؛ و«كتاب الإعلام بحدود قواعد الإسلام» .
وهو غير القاضي عياض بن محمد بن أبي الفضل، أبي الفضل (؟ - ٦٣٠ هـ) من الفقهاء الفضلاء الأعلام كما في شجرة النور ص ١٧٩
[شجرة النور الزكية ص ١٤٠؛ والنجوم الزاهرة ٥ / ٢٨٥؛ ومعجم المؤلفين ٨ / ١٦]
قاضيخان (- ٥٩٢ هـ)
هو حسن بن منصور بن محمود الأوزجندي المشهور بقاضيخان. من كبار فقهاء الحنفية في المشرق. وفتاواه متداولة دائرة في كتب الحنفية. و«أوزجند» بلدة بنواحي أصبهان قرب فرغانة.
من تصانيفه: «الفتاوى» و«الأمالي»؛ و«شرح الجامع الصغير»
[الجواهر المضية ١ / ٢٠٥؛ والفوائد البهية ص ٦٤؛ والأعلام للزركلي]
قتادة (٦١ - ١١٨ هـ)
هو قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي. من أهل البصرة. ولد ضريرًا. أحد المفسرين والحفاظ للحديث. قال أحمد بن حنبل: قتادة أحفظ أهل البصرة. وكان مع عمله بالحديث رأسا في العربية، ومفردات اللغة وأيام العرب، والنسب. كان يرى القدر. وقد يدلس في الحديث. مات بواسط في الطاعون.
[الأعلام للزركلي ٦ / ٢٧؛ وتذكرة الحفاظ ١ / ١١٥]
القدوري (٣٦٢ - ٤٢٨ هـ)
هو محمد بن أحمد بن جعفر حمدان الشهير بالقدوري» فقيه بغدادي من أكابر الحنفية. انتهت إليه رياستهم بالعراق.
من مصنفاته: المختصر المشهور باسمه «مختصر القدروي» من أكثر الكتب تداولا عند الحنفية؛ و«شرح مختصر الكرخي»؛ و«التجريد»
[الجواهر المضية ١ / ٩٣؛ وتاج التراجم؛ النجوم الزاهرة ٥ / ٢٤]
القرافي (٦٢٦ - ٦٨٤ هـ)
هو أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن، أبو العباس، شهاب الدين القرافي. أصله من صنهاجة، قبيلة من بربر المغرب. نسبته إلى القرافة وهي المحلة المجاورة لقبر الإمام الشافعي بالقاهرة. فقيه مالكي. مصري المولد والمنشأ والوفاة. انتهت إليه رياسة الفقه على مذهب مالك.
من تصانيفه: «الفروق» في القواعد الفقهية؛ و«الذخيرة» في الفقه؛ و«شرح تنقيح الفصول في الأصول»؛ و«الأحكام في تمييز الفتاوى من الأحكام»
[الأعلام للزركلي؛ الديباج ص ٦٢ - ٦٧؛ شجرة النور ص ١٨٨]
القفال (٣٢٧ - ٤١٧ هـ)
هو عبد الله بن أحمد بن عبد الله، أبو بكر، المعروف بالقفال المروزي (بفتح الميم والواو) نسبته إلى (مرو الشاهجان) لقب بالقفال، لأن صناعته كانت عمل الأقفال، وربما سمي «القفال الصغير» تمييزا له عن القفال الشاشي الكبير المتوفي ٣٦٥ هـ فقيه شافعي. شيخ الخراسانيين من الشافعية. كان في ابتداء أمره يعمل الأقفال، فلما أتى عليه ثلاثون سنة اشتغل بالعلم حتى ارتحل إليه الطلبة من الأمصار يتخرجون به ويصيرون أئمة توفي في سجستان.
من تصانيفه «شرح فروع ابن الحداد» في الفقه.
[طبقات الشافعية لابن الهداية ص ٤٥؛ وهدية العارفين ١ / ٤٥؛ ومعجم المؤلفين ٦ / ٢٦؛ واللباب ٣ / ١٢٧]
القفال (٤٢٩ - ٥٠٧ هـ)
هو محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر، أبو بكر، فخر الإسلام الشاشي، القفال، الفارقي، المعروف بالمستظهري. ولد بميا فارقين - أشهر مدينة بديار بكر -
فقيه شافعي. كان حافظا لمعاقد المذهب وشوارده. وتفقه على القاضي أبي منصور الطوسي ثم قدم بغداد ولازم أبا إسحاق الشيرازي. انتهت إليه رئاسة الشافعية في عصره. تولى التدريس بالمدرسة النظامية بمدينة بغداد واستمر إلى أن مات.
من تصانيفه: «حلية العلماء في مذاهب الفقهاء»؛ صنفه للخلفية المستظهر بالله؛ ولذلك يلقب هذا الكتاب بالمستظهري؛ و«المعتمد» وهو كالشرح للكتاب المذكور؛ و«الترغيب في المذهب»؛ و«الشافي» في شرح مختصر المزني.
[طبقات الشافعية لابن السبكي ٤ / ٥٧؛ ووفيات الأعيان ١ / ٥٨٨؛ وشذرات الذهب ٤ / ١٦؛ وكشف الظنون ١ / ٦٩٠؛ والأعلام ٦ / ٢١٠]
القفال الكبير (١٩١ - ٣٦٥ هـ)
هو محمد بن علي الشاشي القفال، أبو بكر. نسبته إلى «الشاش» وهي مدينة ببلاد ما وراء النهر. من أكابر علماء عصره بالفقه والحديث والأدب واللغة. وعنه انتشر مذهب الشافعي في بلاده. مولده ووفاته في الشاش (وراء نهر سيحون) رحل إلى خراسان والعراق والشام والحجاز.
من كتبه «أصول الفقه»؛ «محاسن الشريعة»؛ و«شرح رسالة الشافعي» .
[الأعلام للزركلي ٧ / ١٥٩؛ وطبقات السبكي ٢ / ١٧٦؛ ووفيات الأعيان ١ / ٤٥٨]
القليوبي (- ١٠٦٩ هـ)
هو أحمد بن أحمد بن سلامة، شهاب الدين القليوبي. فقيه شافعي. من أهل قليوب في مصر. له حواش وشروح ورسائل.
من مصنفاته: رسالة في فضائل مكة والمدينة وبيت المقدس و«الهداية من الضلالة» في معرفة الوقت والقبلة، وحاشية على شرح المنهاج.
[الأعلام للزركلي، المحبي ١ / ١٧٥]
ك
الكاساني (- ٥٨٧ هـ)
هو أبو بكر بن مسعود بن أحمد، علاء الدين. منسوب إلى كاسان (أو قاشان، أو كاشان) بلدة بالتركستان، خلف نهر سيحون. من أهل حلب. من أئمة الحنفية. كان يسمى «ملك العلماء» أخذ عن علاء الدين السمرقندي وشرح كتابه المشهور «تحفة الفقهاء» تولى بعض الأعمال لنور الدين الشهيد. وتوفي بحلب.
من تصانيفه: «البدائع» وهو شرح تحفة الفقهاء، و«السلطان المبين في أصول الدين» .
[البهية ص ٥٣؛ الجواهر المضية ٢ / ٢٤٤؛ والأعلام للزركلي ٢ / ٤٦]
الكرخي (٢٦٠ - ٣٤٠ هـ)
هو عبيد الله بن الحسين، أبو الحسن الكرخي. فقيه حنفي. انتهت إليه رئاسة الحنفية بالعراق. مولده بالكرخ ووفاته ببغداد.
من تصانيفه: رسالة في الأصول التي عليها مدار فروع الحنفية، و«شرح الجامع الصغير»، و«شرح الجامع الكبير»؛ وكلاهما في فقه الحنفية.
[الأعلام للزركلي؛ والفوائد البهية ص ١٠٧]
الكردي المدني (١١٢٧ - ١١٩٤ هـ)
هو محمد بن سليمان الكردي المدني. ولد بدمشق ونشأ بالمدينة وتوفي بها من فقهاء الشافعية بالديار الحجازية، صاحب مؤلفات نافعة. تولى إفتاء الشافعية بالمدينة.
من تصانيفه: «الفوائد المدنية فيمن يفتي بقوله من
أئمة الشافعية»؛ «عقود الدرر في بيان مصطلحات تحفة ابن حجر»؛ و«فتح الفتاح بالخير في معرفة شروط الحج عن الغير» ثم اختصره وسماه فتح القدير؛ وحاشيتان على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي كبرى وصغرى، ثم اختصرها فصارت ثلاث حواش.
[سلك الدرر ٤ / ١١١؛ ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص ١٥٥٥]
كعب بن مالك (توفي بالشام في خلافة معاوية وقيل أيام قتل علي بن أبي طالب)
هو كعب بن مالك بن أبي كعب أبو عبد الله (أو: أبو عبد الرحمن) الأنصاري الخزرجي السلمي (بفتحتين) بايع النبي ﷺ ليلة العقبة. غزا مع النبي ﷺ الغزوات، وتخلف عن غزوة تبوك لشدة الحر، فهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم حيث نزل فيهم «لقد تاب الله على النبي إلى قوله: وعلى الثلاثة الذين خلفوا» روى عنه أولاده وابن عباس وجابر وغيرهم.
[الإصابة في تمييز الصحابة ٣ / ٣٠٢؛ وأسد الغابة ٤ / ٢٤٧]
الكفوي، أيوب بن موسى (- ١٠٩٤ هـ) ر:
البقاء الكفوي.
الكمال ابن الهمام ر: ابن الهمام
كنون (جنون) (- ١٣٠٢ هـ)
هو محمد بن المدني بن علي، حنون وفي بعض المصادر (كنون) أبو عبد الله (مستاري) الأصل، فاسي المولد والوفاة. فقيه مالكي، ومفت ومحدث ولغوي. انتهت إليه الرئاسة في الفقه.
من تصانيفه: اختصار حاشية الزهوني على المختصر، وحاشية على شرح كتاب «فرائض المختصر»؛ وحاشية على موطأ مالك» أسماها «التعليق الفاتح»
[شجرة النور الزكية ص ٤٢٩؛ ومعجم المؤلفين ١٢ / ١٠؛ والأعلام للزركلي ٧ / ٣١٣]
ل
اللؤلؤي:
الحسن بن زياد اللؤلؤي: ر: الحسن بن زياد
اللجام: ر: ابن بطال
اللخمي (- ١٧٣ هـ)
هو طليب (وهو عبد الله أيضًا، فله اسمان) ابن كامل اللخمي - بفتح اللام وسكون الخاء - أبو خالد. أصله أندلسي، سكن الإسكندرية وتوفي بها. من كبار أصحاب مالك وجلسائه. روى عنه ابن القاسم وابن وهب. وبه تفقه ابن القاسم قبل رحلته إلى مالك.
[الديباج ص ١٣٠؛ وترتيب المدارك وتقريب المسالك ١ / ٣١٤؛ واللباب ٣ / ٦٨]
اللخمي (- ٤٧٨ هـ)
هو علي بن محمد الربعي، أبو الحسن، المعروف باللخمي. فقيه مالكي، له معرفة بالأدب والحديث. قيرواني الأصل. نزل سفاقس وتوفي بها. صنف كتبا مفيدة.
من كتبه تعليق كبير على المدونة اسمه «التبصرة» أورد فيه آراء خرج بها عن المذهب.
[مواهب الجليل للحطاب ١ / ٣٥؛ والأعلام ٣ / ١٤٨؛ وشجرة النور ص ١١٧؛ والديباج المذهب ص ٢٠٣ وفيه. وفاته سنة ٤٩٨ هـ]
اللقاني، الشمس (٨٥٧ - ٩٣٥ هـ)
هو محمد بن حسن، اللقاني، شمس الدين، أبو عبد الله. من أهل مصر. فقيه مالكي حافظ للمذهب. محقق. أخذ عن الشيخ أحمد زروق وغيره. كان الناس يعكفون عليه ويتزاحمون. وعم النفع به في الفتوى وغيرها. وهو أخو محمد بن حسن أبي عبد الله الشهير بناصر الدين اللقاني. له طرر (حواش) محررة على مختصر خليل.
[شجرة النور الزكية ص ٢٧١]
اللقاني؛ الناصر (٨٧٣ - ٩٥٨ هـ)
هو محمد بن حسن اللقاني ناصر الدين، أبو عبد الله. من أهل مصر. كان فقيها مالكيا وأصوليا. انتهت إليه رئاسة العلم بمصر بعد موت أخيه الشمس اللقاني. واستفتى من سائر الأقاليم.
له طرر (حواش) على التوضيح؛ وحاشية على شرح المحلى على جمع الجوامع.
[شجرة النور الزكية ص ٢٧١؛ ومعجم المؤلفين ١١ / ١٦٧؛ ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص ١١٢٩]
الليث (٩٤ - ١٧٥ هـ)
هو الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، بالولاء، أبو الحارث. إمام أهل مصر في عصره حديثا وفقها. قال ابن تغري بردي: «كان كبير الديار المصرية، وأمير من بها في عصره، بحيث أن القاضي والنائب من تحت أمره ومشورته» . أصله من خراسان. ومولده في قلقشندة، ووفاته بالفسطاط. كان من الكرماء الأجواد. وقال الشافعي: الليث أفقه من مالك، إلا أن أصحابه لم يقوموا به. له تصانيف.
[الأعلام ٦ / ١١٥؛ ووفيات الأعيان ١ / ٤٣٨؛ وتذكرة الحفاظ ١ / ٢٠٧]