الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ١
زيد بن ثابت (١١ق هـ - ٤٥ هـ)
هو زيد بن ثابت بن الضحاك. من الأنصار، ثم من الخزرج. من أكابر الصحابة. كان كاتب الوحي. ولد في المدينة، ونشأ بمكة، وهاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم وعمره (١١) سنة. تفقه في الدين فكان رأسًا في القضاء والفتيا والقراءة والفرائض. وكان أحد الذين جمعوا القرآن في عهد النبي ﷺ وعرضه عليه. كتب المصحف لأبي بكر، ثم لعثمان حين جهز المصاحف إلى الأمصار.
[الأعلام للزركلي؛ تهذيب التهذيب ٣ / ٣٨٩؛ وغاية النهاية ١ / ٢٩٦]
الزيلعي (شارح الكنز) (ـ ٧٤٣ هـ)
هو عثمان بن علي بن محجن، فخر الدين الزيلعي من أهل زيلع بالصومال. فقيه حنفي. قدم القاهرة سنة ٧٠٥ هـ ودرس وأفتى وقرر ونشر الفقه. كان مشهورًا بمعرفة النحو والفقه والفرائض. وهو غير الزيلعي صاحب «نصب الراية» .
من تصانيفه «تبين الحقائق شرح كنز الدقائق» في الفقه؛ و«الشرح على الجامع الكبير»
[الفوائد البهية في تراجم الحنفية ص ١١٥؛ والأعلام للزركلي ٤ / ٣٧٣؛ والدرر الكامنة ٢ / ٤٤٦]
س
السبكي (٧٢٧ - ٧٧١ هـ)
هو عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي بن تمام السبكي، أبو نصر، تاج الدين أنصاري، من كبار فقهاء الشافعية. ولد بالقاهرة. سمع بمصر ودمشق. تفقه على أبيه وعلى الذهبي. برع حتى فاق أقرانه. درس بمصر والشام، وولي القضاء بالشام، كما ولي بها خطابة الجامع
الأموي. كان السبكي شديد الرأي، قوي البحث، يجادل المخالف في تقرير المذهب، ويمتحن الموافق في تحريره.
من تصانيفه: «طبقات الشافعية الكبرى»؛ و«جمع الجوامع» في أصول الفقه؛ و«ترشيح التوشيح وترجيح التصحيح» في الفقه.
[طبقات الشافعية لابن هداية الله الحسيني ص٩٠؛ وشذرات الذهب ٦ / ٢٢١؛ والأعلام ٤ / ٣٢٥]
السبكي الكبير (٦٨٣ - ٧٥٦ هـ)
هو علي بن عبد الكافي بن علي السبكي، تقي الدين أنصاري خزرجي. نسبته إلى (سبك العبيد) بالمنوفية بمصر. ولد بها، ثم انتقل إلى القاهرة والشام. ولي قضاء الشام سنة ٧٣٩ هـ واعتل، فعاد إلى القاهرة وتوفي بها. له ردود على ابن تميمة. وكان عنده انحراف عنه. وابنه تاج الدين عبد الوهاب صاحب «طبقات الشافعية» يقال له «السبكي» أيضا، وقد يقال له «ابن السبكي» .
من تصانيف المترجم: «الابتهاج شرح المنهاج» في الفقه؛ و«المسائل الحلبية وأجوبتها»؛ و«مجموعة فتاوى»
[طبقات الشافعية ٦ / ١٤٦ - ٢٢٦؛ ومعجم المؤلفين ٧ / ١٢٧؛ وشذرات الذهب ٦ / ١٨٠]
السرخسي (- ٤٨٣ هـ)
هو محمد بن أحمد بن أبي سهل؛ أبو بكر؛ السرخسي من أهل (سرخس) بلدة في خراسان. ويلقب بشمس الأئمة. كان إماما في فقه الحنفية، وعلامة حجة متكلما ناظرا أصوليا مجتهدا في المسائل. أخذ عن الحلواني وغيره. سجن في جب بسبب نصحه لبعض الأمراء، وأملى كثيرا من كتبه على أصحابه وهو في السجن، أملاها من حفظه.
من تصانيفه: «المبسوط» في شرح كتب ظاهر الرواية؛ في الفقه؛ و«الأصول» في أصول الفقه، «شرح السير الكبير» للإمام محمد بن الحسن.
[الفوائد البهية ص ١٥٨؛ والجواهر المضية ٢ / ٢٨؛ والزركلي ٦ / ٢٠٨]
سعد بن أبي وقاص (- ٥٥ هـ)
هو سعد بن مالك، واسم مالك أهيب بن عبد مناف بن زهرة، أبو إسحاق، قرشي. من كبار الصحابة. أسلم قديما وهاجر، وكان أول من رمى بسهم في سبيل الله. وهو أحد الستة أهل الشورى. وكان مجاب الدعوة. تولى قتال جيوش الفرس وفتح الله على يديه العراق. اعتزل الفتنة أيام علي ومعاوية. توفي بالمدينة.
[تهذيب التهذيب ٣ / ٤٨٤]
السعد التفتازاني: ر: التلفتازاني
سعيد بن جبير (- ٩٥ هـ)
هو سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي، مولاهم. كوفي. من كبار التابعين. أخذ عن أبيه وغيرهما من الصحابة. خرج على الأمويين مع ابن الأشعث؛ فظفر به الحجاج فقتله صبرا.
[تهذيب التهذيب ٤ / ١١ - ١٤]
سعيد بن المسيب (١٣ - ٩٤ هـ)
هو سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب. قرشي، مخزومي، من كبار التابعين، وأحد الفقهاء السبعة بالمدينة المنورة. جمع بين الحديث والفقه والزهد والورع. كان لا يأخذ عطاءا، ويعيش من التجارة بالزيت. وكان أحفظ الناس لأقضية عمر بن الخطاب وأحكامه حتى سمي راوية عمر. توفي بالمدينة.
[الأعلام للزركلي ٣ / ١٥٥؛ وصفة الصفوة ٢ / ٤٤؛ وطبقات ابن سعد ٥ / ٨٨]
سفيان الثوري: ر: الثوري
السيوطي (٨٤٩ - ٩١١ هـ)
هو عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري السيوطي، جلال الدين أبو الفضل. أصله من أسيوط، ونشأ بالقاهرة يتيما. وقضى آخر عمره ببيته عند روضة المقياس حيث انقطع للتأليف. كان عالما شافعيا مؤرخا أديبا وكان أعلم أهل زمانه بعلم الحديث وفنونه والفقه واللغة. كان سريع الكتابة في التأليف. ولما بلغ أربعين سنة أخذ في التجرد للعبادة، وترك الإفتاء والتدريس وشرع في تحرير مؤلفاته فألف أكثر كتبه. اتهم بالأخذ من التصانيف المتقدمة ونسبتها إلى نفسه بعد إجراء التقديم والتأخير فيها.
مؤلفاته تبلغ عدتها خمسمائة مؤلف؛ منها «الأشباه والنظائر» في فروع الشافعية؛ و«الحاوي للفتاوى»؛ و«والإتقان في علوم القرآن» .
[شذرات الذهب ٨ / ٥١؛ والضوء اللامع ٤ / ٦٥؛ والأعلام ٤ / ٧١]
ش
الشاشي:
محمد بن أحمد بن الحسين فخر الإسلام الشاشي: ر: القفال
الشاشي:
محمد بن علي القفال: ر: القفال الكبير
الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ)
هو محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع. من بني المطلب من قريش. أحد المذاهب الأربعة، وإليه ينتسب الشافعية. جمع إلى علم الفقه القراءات وعلم
الأصول والحديث واللغة والشعر. قال الإمام أحمد «ما أحد ممن بيده محبرة أو ورق إلا وللشافعي عليه منة» . كان شديد الذكاء. نشر مذهبه بالحجاز والعراق. ثم انتقل إلى مصر (١٩٩ هـ) ونشر بها مذهبه أيضا وبها توفي.
من تصانيفه: «الأم» في الفقه؛ و«الرسالة» في أصول الفقه؛ و«أحكام القرآن»؛ و«اختلاف الحديث» وغيرها.
[الأعلام للزركلي، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٢٩؛ وطبقات الحنابلة ١ / ٢٨٠ - ٢٨٤؛ وتاريخ بغداد ٢ / ٥٦ - ١٠٣]
الشبر املسي (٩٩٧ - ١٠٨٧ هـ) . (وضبطه بعضهم بضم الميم)
هو علي بن علي، أبو الضياء، من أهل شبراملس، بغربية مصر. فقيه شافعي. تعلم وعلم بالأزهر. وكان كفيف البصر منذ طفولته.
من مصنفاته: «حاشية على نهاية المحتاج»؛ و«حاشية على الشمائل» و«حاشية على المواهب اللدنية» للقسطلاني
[الأعلام للزركلي ٥ / ١٢٩؛ والرسالة المستطرفة ص ١٥٠؛ وخلاصة الأثر ٣ / ١٧٤ - ١٧٧]
الشربيني (- ١٣٢٦ هـ)
هو عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الشربيني. فقيه شافعي مصري. ولي مشيخة الجامع الأزهر سنة ١٣٢٢ هـ - ١٣٢٤. توفي بالقاهرة.
من تصانيفه: «حاشية على شرح بهجة الطلاب» في فروع الفقه الشافعي؛ «تقرير على شرح جمع الجوامع» في الأصول؛ و«تقرير على شرح تلخيص المفتاح» في البلاغة.
[الأعلام للزركلي ٤ / ١١٠؛ ومعجم المطبوعات ١١١٠؛ ومعجم المؤلفين ٥ / ١٦٨]
الشربيني (٩٧٧، هـ)
هو محمد بن أحمد الشربيني، شمس الدين، فقيه شافعي مفسر لغوي من أهل القاهرة.
من تصانيفه «الإقناع في حل الألفاظ أبي شجاع»؛ و«مغني المحتاج في شرح المنهاج» للنووي؛ كلاهما في الفقه. وله «تقريرات على المطول» في البلاغة»؛ و«شرح شواهد القطر»
[الأعلام للزركلي ٦ / ٢٣٤؛ وشذرات الذهب ٨ / ٣٨٤؛ والكواكب السائرة؛ ومعجم المطبوعات ١ / ١١٠٨]
الشرقاوي (١١٥٠ ١٢٢٧ هـ)
هو عبد الله بن حجازي بن إبراهيم؛ الأزهري، الشرقاوي. من أهل قرية (الطويلة» بمديرية الشرقية بمصر. فقيه شافعي وأصولي ومحدث ومؤرخ ومشارك في بعض العلوم. تعلم بالأزهر، وولي مشيخته.
من تصانيفه: «فتح القدير الخبير بشرح التحرير» في فروع الفقه الشافعي؛ و«التحفة البهية في طبقات الشافعية»؛ و«حاشية على تحفة الطلاب» .
[هدية العارفين ١ / ٤٨٨؛ ومعجم المؤلفين ٦ / ٤١؛ والأعلام ٤ / ٢٠٦]
الشرنبلالي (٩٩٤ - ١٠٦٩ هـ)
هو الحسن بن عمار بن علي الشرنبلالي. فقيه حنفي مكثر من التصنيف. نسبته إلى | (المنوفية) جاء به والده منها إلى القاهرة، وعمره ست سنوات، فنشأ بها ودرس بالأزهر، وأصبح المعول عليه في الفتيا. توفي في القاهرة.
من كتبه: «نور الإيضاح» في الفقه؛ وشرحه «مراقي الفلاح»؛ و«غنية ذوي الأحكام»؛ و«حاشية على درر الحكام» لملا خسرو.
[الأعلام للزركلي ٢ / ٢٢٥؛ وخلاصة الأثر ٢ / ٣٨]
الشرواني (كان حيا ١٢٨٩ هـ)
الشيخ عبد الحميد الشرواني.
لم نجد له ترجمة.
له «حاشية تحفة المحتاج لابن حجر» في فروع الشافعية. وفي النسخة المطبوعة منها أنه «نزيل مكة المكرمة» وبآخرها أنه أتم كتابة المذكور هناك سنة ١٢٨٩ وينقل عنه صاحب «ترشيح المستفدين» كثيرا. ويعلم من تتبع كلامه في التحفة أنه من تلاميذ الشيخ إبراهيم البيجوري؛ كما في التحفة (١ / ١٠)
[انظر: تحفة المحتاج، وبروكلمان: التكملة ١ / ٦٨١]
شريح (- ٧٨ هـ)
هو شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم الكندي، أبو أمية. من أشهر القضاة في صدر الإسلام. أصله من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن. كان في زمن النبي ﷺ ولم يسمع منه. ولي قضاء الكوفة في زمن عمر وعثمان وعلي ومعاوية. واستعفى في أيام الحجاج فأعفاه سنة ٧٧ هـ كان ثقة في الحديث، مأمونا في القضاء، له باع في الشعر والأدب. مات بالكوفة.
[تهذيب التهذيب ٤ / ٣٢٦؛ والأعلام للزركلي ٣ / ٢٣٦؛ الشذرات ١ / ٨٥]
الشعبي: (١٩ - ١٠٣ هـ)
هو عامر بن شراحيل الشعبي. أصله من حمير. منسوب إلى الشعب (شعب همدان) ولد ونشأ بالكوفة. وهو رواية فقيه، من كبار التابعين. اشتهر بحفظه. كان ضئيل الجسم. أخذ عنه أبو حنيفة وغيره. وهو ثقة عند أهل الحديث. اتصل بعبد الملك بن مروان. فكان نديمه وسميره. أرسله سفيرا في سفارة إلى ملك الروم. خرج مع ابن الأشعت فلما قدر عليه الحجاج عفا عنه في قصة مشهورة.
[تذكرة الحفاظ ١ / ٧٤ - ٨٠؛ والأعلام للزركلي ٤ / ١٩؛ والوفيات ١ / ٢٤٤؛ والبداية والنهاية ٩ / ٤٩؛ وتهذيب التهذيب ٥ / ٦٩]
الشمس الرملي: ر: الرملي
الشمس اللقاني: ر: اللقاني
الشهاب الرملي: ر: الرملي
الشيخان:
المراد بالشيخين في كلام المؤرخين وأهل العقائد، أبو بكر وعمر ﵄.
والمراد بالشيخين في كلام المحدثين البخاري ومسلم ﵄.
والمراد بالشيخين عند الحنفية: الإمام أبو حنيفة وتلميذه أبو يوسف.
والمراد بالشيخين عند متأخري الشافعية الرافعي صاحب «فتح العزيز في شرح الوجيز) والنووي صاحب «المجموع شرح المهذب» .
أما عند متقدمي الشافعية فالمراد بالشيخين أبو حامد أحمد بن محمد الإسفراييني (؟ - ٤٠٦ هـ)
والقفال عبد الله بن أحمد المروزي (؟ - ٤١٧ هـ) كما ذكر ذلك السبكي في الطبقات ٣ / ١٩٨ حيث قال عنهما: «هما شيخا الطريقتين يعني طريقة الخراسانيين وطريقة العراقيين» .
ص
صاحب الهداية: ر: المرغيناتي
الصاحبان:
المراد بـ «الصاحبين» عند الحنفية كما في الجواهر المضية (٢ / ٤٢٦) أبو يوسف ومحمد بن الحسن صاحبا أبي حنيفة ﵏ جميعا، لا يريد الحنفية غيرهما من بين أصحاب أبي حنيفة. (ر: أبو يوسف. محمد بن الحسن) .
صالح بن سالم الخولاني (- ٢٦٧ هـ)
هو صالح بن سالم الخولاني، مولى لهم، أبو محمد. من علماء المالكية كان حافظا للفقه. تفقه بالشافعي ثم مال إلى مذهب المالكية، روى عن ابن وهب والشافعي.
[ترتيب المدارك وتقريب المسالك ٢ / ٨٧]
الصاوي (١١٥٧ - ١٢٤١ هـ)
هو أحمد بن محمد الخلوتي الشهير بالصاوي. فقيه مالكي. أخذ عن الدردير والدسوقي. نسبته إلى «صاء الحجر» في الغربية بمصر. توفي بالمدينة المنورة
من مؤلفاته: «حاشية على تفسير الجلالين»؛ و«حاشية على شرح الدردير لأقرب المسالك» وغيرها.
[شجرة النور ص ٣٦٤؛ والأعلام للزركلي ١ / ٢٣٣؛ واليواقيت الثمينة ص ٦٤]
الصديق، أبو بكر: ر: أبو بكر الصديق
الصعيدي العدوي (١١١٢ - ١١٨٩ هـ)
هو علي بن أحمد العدوي الصعيدي. ولد في صعيد مصر. وقدم القاهرة. فقيه مالكي محقق. درس بالأزهر. أخذ عنه البناني والدردير والدسوقي وغيرهم. قال عنه صاحب شجرة النور «شيخ مشايخ الإسلام، وعلم العلماء الأعلام، إمام المحققين»
من مصنفاته: حاشية على شرح أبي الحسن المسمى كفاية الطالب على الرسالة، وحاشية على شرح الزرقاني على مختصر خليل، وحاشية على شرح الخرشي على المختصر نفسه، وحاشية على شرح السلم.
[شجرة النور الزكية ص ٣٤٢؛ والأعلام للزركلي ٥ / ٦٥؛ وسلك الدرر ٣ / ٢٠٦]
الصنهاجي (القرافي): ر: القرافي
ض
الضحاك بن قيس (٥ـ ٦٥ هـ)
هو الضحاك بن قيس بن خالد بن مالك. أبو أنيس، ويقال أبو أمية. من بني فهر. من قريش. وهو أخو فاطمة بنت قيس. مختلف في صحبته، كان سيد بني فهر في عصره وأحد الولاة الشجعان. شهد فتح دمشق، وسكنها. وشهد صفين مع معاوية. ولاه معاوية الكوفة سنة ٥٣ هـ بعد موت زياد بن أبيه، ونقل إلى ولاية دمشق فتولى الصلاة على معاوية يوم وفاته، وقام بخلافته إلى أن قدم يزيد. قتل في موقعة مرج راهط عندما امتنع على مروان بن الحكم.
وهناك ضحاك بن قيس آخر تابعي وليس صحابيًا. ذكره في الإصابة، وقال: ليس هو بالفهري.
[تهذيب التهذيب ٤ / ٤٤٨؛ والإصابة ٢ / ٢١٨؛ والأعلام ٣ / ٣٠٩]
ط
طاوس (٣٣ - ١٠٦ هـ)
هو طاوس بن كيسان الخولاني الهمداني بالولاء، أبو عبد الرحمن. أصله من الفرس، مولده ومنشؤه في اليمن. من كبار التابعين في الفقه ورواية الحديث. كان ذا جرأة على وعظ الخلفاء والملوك. توفي حاجا بالمزدلفة أو منى. وصلى عليه أمير المؤمنين هشام أبن عبد الملك.
[الأعلام للزركلي؛ وتهذيب التهذيب ٥ / ٨ ـ؛ وابن خلكان ١ / ٢٣٣]