الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ١
وسكن تونس وانتهت إليه الفتوى فيها.
من تصانيفه «جامع مسائل الأحكام مما نزل من القضايا للمفتين والحكام» وقد يكون مختصرا من كتابه «الفتاوى» وله ديوان كبير في الفقه.
[الضوء اللامع ١١ / ١٣٣؛ ودائرة المعارف الإسلامية ٣ / ٥٣٥؛ والأعلام ٦ / ٦ وشجرة النور ص ٢٤٥]
البرلسي:
هو أحمد شهاب الدين الملقب بعميرة. ر: عميرة
البزدوي: (٤٠٠ - ٤٨٢ هـ)
هو علي بن محمد بن الحسين، أبو الحسن، فخر الإسلام البزدوي. كان إمام الحنفية بما وراء النهر. أصولي محدث مفسر.
من تصانيفه: «المبسوط» أحد عشر مجلدا، و«شرح الجامع الكبير» للشيباني في فروع الفقه الحنفي، و«كنز الوصول إلى معرفة الأصول» المعروف بأصول البزدوي.
وهو غير محمد بن محمد بن الحسين البزدوي، أبو اليسر، الملقب بالقاضي الصدر (٤٢١ - ٤٩٣ هـ)
[الجواهر المضية ١ / ٣٧٢؛ ومعجم المؤلفين ٧ / ١٩٢؛ ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص٥٥٤]
البغوي (٤٣٦ - ٥١٠ هـ)
هو الحسين بن مسعود بن محمد، الفراء، البغوي. شافعي. فقيه. محدث. مفسر. نسبته إلى «بغشور» من قرى خراسان بين هراة ومرو.
من مصنفاته «التهذيب» في فقه الشافعية؛ و«شرح السنة» في الحديث؛ و«معالم التنزيل» في التفسير.
[الأعلام للزركلي ٢ / ٢٨٤؛ ابن الأثير ٦ / ١٠٥]
البلقيني (٧٢٤ - ٨٠٥ هـ)
هو عمر بن رسلان بن نصير، البلقيني، والكنان أبو حفص، سراج الدين. شيخ الإسلام. عسقلاني الأصل. ولد في (بلقينة) بغربية مصر. أقدمه أبوه إلى القاهرة وهو ابن اثنتي عشرة سنة فاستوطنها، واشتغل على علماء عصره.
نال في الفقه وأصوله الرتبة العليا، حتى انتهت إليه الرئاسة في فقه الشافعية، والمشاركة في غيره. كان مجتهدا حافظا للحديث. وتأهل للتدريس والقضاء والفتيا، وولي إفتاء دار العدل وقضاء دمشق.
من تصانيفه: «تصحيح المنهاج» في الفقه ست مجلدات؛ و«حواش على الروضة» مجلدان؛ وشرحان على الترمذي.
[الضوء اللامع ٦ / ٨٥؛ وشذرات الذهب ٧ / ٥١١؛ ومعجم المؤلفين ٥ / ٢٠٥]
البهوتي (١٠٠٠ - ١٠٥١ هـ)
هو منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن بن إدريس البهوتي. فقيه حنبلي، وشيخ الحنابلة بمصر في عهده. نسبته إلى (بهوت) في الغربية بمصر.
له «الروض المربع بشرح زاد المستنقع المختصر من المقنع»؛ و«كشاف القناع عن متن الإقناع» للحجاوي؛ و«دقائق أولي النهى لشرح المنتهى» وكلها في الفقه.
[الأعلام للزركلي ٨ / ٢٤٩؛ وخلاصة الأثر ٤ / ٤٢٦؛ وخطط مبارك ٩ / ١٠٠؛ وابن بشر ١ / ٥٠]
البيجوري (أو الباجوري) (١١٩٨ - ١٢٧٧ هـ)
هو إبراهيم بن محمد أحمد الباجوري شيخ الجامع الأزهر. فقيه شافعي. ولد في الباجور (أو هي البيجور) إحدى قرى المنوفية بمصر، وتعلم في الأزهر.
من مؤلفاته: «التحفة الخيرية على الفوائد الشنشورية في الفرائض)؛ و«تحفة المريد على جوهرة التوحيد»؛ وحاشية على شرح ابن قاسم.
[معجم المؤلفين ١ / ٢٤٩؛ ومعجم المطبوعات ص ٥٠٧؛ وإيضاح المكنون ١ / ٢٤٤]
ت
الترمذي (٢٠٩ - ٢٧٩ هـ)
محمد بن عيسى بن سورة السلمي البوغي الترمذي، أبو عيسى. من أئمة علماء الحديث وحفاظه. من أهل ترمذ، على نهر جيجون. تلميذ للبخاري. شاركه في بعض شيوخه. كان يضرب به المثل في الحفظ.
من تصانيفه: «الجامع الكبير» المعروف بسنن الترمذي. أحد الكتب الستة المقدمة في الحديث عند أهل السنة؛ و«الشمائل النبوية»؛ و«التاريخ»؛ و«العلل» في الحديث.
[الأنساب للسمعاني ص ٩٥؛ والتهذيب ٩ / ٣٨٧؛ وتذكرة الحفاظ]
التفتازاني (٧١٢ - ٧٩١ هـ)
هو مسعود بن عمر بن عبد الله التلفتازاني، سعد الدين. نسبته إلى «تفتازان» من بلاد خراسان. فقيه وأصولي. قيل هو حنفي وقيل شافعي. كان أيضا مفسرا ومتكلما ومحدثا وأدبيا.
من تصانيفه: «التلويح في كشف حقائق التنقيح» وحاشية على شرح العضد على مختصر ابن الحاجب وكلاهما في الأصول.
[الدرر الكامنة ٤ / ٣٥٠؛ والفتح المبين في طبقات الأصولين ٢ / ٢٠٦؛ ومعجم المؤلفين ١٢ / ٢٢٨؛ والأعلام للزركلي ٨ / ١١٣]
تقي الدين (الشيخ)
هو أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، الحنبلي ر: ابن تيمية
التقي الفاسي: ر: الفاسي.
ث
الثوري (٩٧ - ١٦١ هـ)
هو سفيان بن سعيد بن مسروق، الثوري. من بني ثور بن عبد مناة. أمير المؤمنين في الحديث. كان رأسا في التقوى، طلبه المنصور ثم المهدي ليلي الحكم، فتوارى منهما سنين، ومات بالبصرة مستخفيا.
من مصنفاته «الجامع الكبير»؛ و«الجامع الصغير» كلاهما في الحديث. وله كتاب في الفرائض.
[الأعلام للزركلي ٣ / ١٥٨؛ والجواهر المضية ١ / ٢٥٠؛ وتاريخ بغداد ٩ / ١٥١]
ج
جابر (١٦ ق هـ - ٧٨ هـ)
هو جابر بن عبد الله بن عمر بن حرام. أنصاري، سلمي. صحابي؛ شهد بيعة العقبة. وغزا مع النبي ﷺ ١٩ غزوة. أحد المكثرين من الرواية عن النبي ﷺ، وكانت له في أواخر أيامه حلقة بالمسجد النبوي ويؤخذ عنه فيها العلم. كف بصره قبل موته بالمدينة. ﵁.
[الإصابة (ط التجارية ١ / ٢١٤)، والأعلام للزركلي ٢ / ٩٢]
الجامع، نوح بن أبي مريم: ر: أبو عصمة.
الجصاص (٣٠٥ - ٣٧٠ هـ)
هو أحمد بن علي، أبو بكر الرازي المعروف بالجصاص من أهل الري. من فقهاء الحنفية. سكن بغداد ودرس بها. تفقه الجصاص على أبي سهل الزجاج وعلى أبي الحسن الكرخي، وتفقه عليه الكثيرون. انتهت إليه رئاسة الحنفية في وقته. كان إماما، رحل إليه الطلبة من الأفاق. خوطب في أن يلي القضاء فامتنع، وأعيد عليه الخطاب فلم يقبل.
من تصانيفه: «أحكام القرآن»؛ و«شرح مختصر شيخه أبي الحسن الكرخي»؛ و«شرح الجامع الصغير»
[الجواهر المضية ١ / ٨٤؛ والأعلام ١ / ١٥٦؛ والبداية والنهاية ١١ / ٢٥٦؛ و«الإمام أحمد بن علي الرازي الجصاص» للدكتور عجيل جاسم النشمي]
الجمل (- ١٢٠٤ هـ)
هو سليمان بن عمر بن منصور العجيلي، المشهور بالجمل. فقيه مفسر، شافعي. من أهل «منية عجيل» إحدى قرى الغربية بمصر. انتقل إلى القاهرة، ودرس بالأزهر.
من مصنفاته «حاشية على تفسير الجلالين»؛ و«فتوحات الوهاب» وهو حاشية شرح المنهج؛ في فقه الشافعية. [الأعلام للزركلي؛ وتاريخ الجبرتي ٢ / ١٨٣]
جنون: ر: كنون
الجويني (- ٤٣٨ هـ)
هو عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه، الجويني. نسبته إلى «جوين» بنواحي نيسابور. سكن نسيابور، وتوفي بها. من كبار فقهاء الشافعية. أخذ عن القفال المروزي وأبي الطيب الصعلوكي. قال الصابوني: «لو كان
من بني إسرائيل لنقلوا إلينا شمائله ولافتخروا به» وابنه عبد الملك الجويني الملقب بإمام الحرمين، من كبار الفقهاء الشافعية أيضا.
من تصانيفه: «الفروق»؛ و«السلسلة»؛ و«التبصرة»؛ و«التفسير»
[طبقات السبكي ٣ / ٢٠٨؛ ٢٠٩؛ والأعلام للزركلي ٤ / ٢٩٠]
ح
الحارثي (٦٥٢ أو ٦٥٣ - ٧١١ هـ)
هو مسعود بن أحمد بن مسعود؛ سعد الدين، أبو محمد، الحارثي. نسبته إلى (الحارثية) قرية من قرى بغداد. كان رأس الحنابلة في وقته؛ فقيها مناظرا مفتيا عالما بالحديث (وفنونه، ذا حظ من عربية وأصول. ولد ببغداد ونشأ بمصر، وسمع بها، وسكن دمشق؛ وولي بها مشيخة مدرسة الحديث النورية. درس بعدة أماكن، وولي القضاء سنتين ونصفا.
من تصانيفه: شرح قطعة من كتاب «المقنع» في الفقه الحنبلي، وشرح قطعة من سنن أبي داود.
[الذيل على طبقات الحنابلة ٢ / ٣٦٢؛ والدرر الكامنة ٤ / ٣٤٧؛ ومعجم المؤلفين ٨ / ١٠٩]
الحاكم الشهيد: (؟ - ٣٣٤ هـ)
هو محمد بن محمد بن أحمد، أبو الفضل، المروزي، السلمي البخلي؛ الشهير بـ «الحاكم الشهيد»
. قاض وزير التربية. كان عالم مرو وإمام الحنيفة في عصره. ولي قضاء بخارى، ثم ولي الوزارة لبعض الأمراء الساسانية. قتل صغيرا بسبب وشاية ودفن بمرو.
من تصانيفه: «الكافي»؛ و«المنتقى) كلاهما في الفقه الحنفي.
[الجواهر المضية ٢ / ١١٢؛ والفوائد البهية ص ١٩٥؛ والأعلام للزركلي ٧ / ٢٤٢]
الحجوي (١٢٩١ - ١٣٧٦ هـ)
هو محمد بن الحسن الحجوي، الثعالبي؛ الزينبي. نسبة الثعالبي إلى ثعالبة بوطن الجزائر، قبيلة مشهورة به من عرب معقل، ونسبة الزينبي إلى زينب بنت علي بن أبي طالب وفاطمة البتول. مالكي المذهب. تلقى علومه بفاس على والده وغيره من علمائها، ثم تخرج بجامع القرويين، وبدأ بإلقاء الدروس بنفس الجامع. تولى عدة وظائف في أواخر الدولة العزيزية بالمغرب، ومنها: وزارة المعارف، وزارة العدل، ورئاسة الاستئناف الشرعي الأعلى.
من تصانيفه: «الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي»؛ و«رسالة في الطلاق»؛ و«النظام الاجتماعي في الإسلام» .
[معجم المؤلفين ٩ / ١٨٧؛ ومقدمة كتاب المطبوع «الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي»]
الحربي، أبو إسحاق (١٩٨ - ٢٨٥ هـ)
هو إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الحربي، نسبته إلى محلة ببغداد. إمام فقيه من أصحاب الإمام أحمد. نقل عنه مسائله. كان أيضا محدثا قيما بالأدب واللغة. له «مناسك الحج»؛ و«الهدايا والسنة فيها) وغيرها.
[تذكرة الحفاظ ٢ / ١٤٧؛ وطبقات الحنابلة ١ / ٨٦؛ والزركلي]
الحسن البصري (٢١ - ١١٠ هـ)
هو الحسن بن يسار البصري، تابعي، كان أبوه يسار من سبي ميسان، مولى لبعض الأنصار. ولد بالمدينة وكانت أمه ترضع لأم سلمة. رأى بعض الصحابة، وسمع من قليل منهم. كان شجاعا، جميلا، ناسكا، فصيحا، عالما، شهد له أنس بن مالك وغيره.
وكان إمام أهل البصرة. كان أولا كاتبا للربيع بن سليمان والي خراسان، ولي القضاء بالبصرة أيام عمر بن عبد العزيز. ثم استعفى. نقل عنه أنه قال بقول القدرية، وينقل أنه رجع عن ذلك، وقال: الخير والشر بقدر.
[تهذيب التهذيب ٢ / ٢٤٢ - ٢٧١؛ والأعلام للزركلي ٢ / ٢٤٢؛ و«الحسن البصري» لإحسان عباس]
الحسن بن حي (١٠٠ - ١٦٩ هـ)
هو الحسن بن صالح بن حي، الهمداني الثوري. محدث ضعفه قوم: رموه بالنفاق، والبدعة، والتشيع، وترك الجمعة، والخروج على الأمة بالسيف. ووثقه آخرون. وجعله بعضهم في درجة سفيان الثوري في الفقه والورع.
[تهذيب التهذيب ٢ / ٢٨٨]
الحسن بن زياد (- ٢٠٤ هـ)
هو الحسن بن زياد اللؤلؤي. صاحب الإمام أبي حنيفة. نسبته إلى بيع اللؤلؤ. من أهل الكوفة. نزل ببغداد. أخذ عن أبي يوسف ونفر أيضا. كان ميالا للأخذ بالنسبة مقدما في السؤال والتفريغ. ولي القضاء بالكوفة ثم استعفى منه.
من كتبه «أدب القاضي»؛ و«ومعاني الإيمان»؛ و«الخراج» .
[الجواهر المضية ١ / ١٩٣؛ والفوائد البهية ص ٦٠؛ والأعلام ٢ / ٢٠٥]
الحصكفي (١٠٢٥ - ١٠٨٨ هـ)
هو محمد بن علي بن محمد علاء الدين الحصكفي. نسبته إلى حصن كيفا في ديار بكر، وهي الآن بلدة صغيرة يكتب اسمها «. حسنكيف» محرفا. وتعرف اليوم باسم «شرناخ» . دمشقي المولد والوفاة، فقيه حنفي وأصولي، وله مشاركة في التفسير والحديث والنحو. أخذ
الفقه عن الخير الرملي، والفخر المقدسي الحنفي. وله مشايخ كثيرون. واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به، وتولى إفتاء الحنفية بدمشق.
من تصانيفه: «الدرر المختار شرح تنوير الأبصار»؛ و«الدر المنتقى شرح ملتقى الأبحر»، و«إفاضة الأنوار شرح المنار» في الأصول.
[خلاصة الأثر ٤ / ٦٣؛ معجم المؤلفين ١١ / ٥٦؛ والأعلام ٧ / ١٨٨؛ ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص ٧٧٨]
الحطاب (٩٠٢ - ٩٥٤ هـ)
هو محمد بن محمد بن عبد الرحمن الرعيني المعروف بالحطاب. فقيه مالكي من علماء المتصوفين. أصله من المغرب. ولد واشتهر بمكة، ومات في طرابلس الغرب.
من مصنفاته «مواهب الجليل في شرح مختصر خليل» ستة مجلدات، فقه المالكية؛ و«شرح نظم نظائر رسالة القيرواني» لابن غازي؛ ورسالة في استخراج أوقات الصلاة بالأعمال الفلكية بلا آلة؛ وجزءان في اللغة.
[نيل الابتهاج بتطريز الديباج ص ٣٣٧؛ والأعلام للزركلي ٧ / ٢٨٦؛ والمنهل العذب ١ / ١٩٥؛ وبروكلمان ٢ / ٥٠٨ (٣٨٧) وتكملته ٢ / ٥٢٦]
الحلواني (- ٤٤٨ هـ)
هو عبد العزيز بن أحمد بن نصر، شمس الأئمة الحلواني. نسبته إلى بيع الحلواء. وربما قيل له الحلوائي. فقيه حنفي، كان إمام الحنفية ببخارى. توفي في كش، ودفن ببخارى.
من تصانيفه: «المبسوط» في الفقه؛ و«شرح أدب القاضي» لأبي يوسف.
[الأعلام للزركلي؛ والفوائد البهية ص ٩٥؛ والجواهر المضية ١ / ٣١٨]
الحلواني (٤٣٩ - ٥٠٥ هـ)
هو محمد بن علي بن محمد، أبو الفتح، الحلواني. نسبة إلى بيع الحلوي. من أهل بغداد. شيخ الحنابلة في عصره. درس الفقه أصولا وفروعا وبرع فيهما، وأفتى ودرس.
من تصانيفه: «كفاية المبتدي» في الفقه مجلدة؛ و«مختصر العبادات»؛ وله منتصف أصول الفقه في مجلدين.
[الذيل على الطبقات الحنابلة ١ / ١٠٦؛ والأعلام ٧ / ١٦٤؛ ومعجم المؤلفين ١١ / ٥٠]
الحليمي (٣٣٨ - ٤٠٣ هـ)
هو الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم، أبو عبد الله ولد بجرجان ونشأ ببخارى. تتلمذ على أبي بكر القفال والأودني. كان فقيها شافعيا إماما متقنا. قال الذهبي: كان صاحب وجه في المذهب. كان رأس الشافعين بما وراء النهر. وقضى في بلاد خراسان.
من تصانيفه: «المنهاج في شعب الإيمان»
[طبقات الشافعية لابن السبكي ٣ / ١٤٧؛ والعبرفي خبر من غبر ٣ / ٨٤؛ وتذكرة الحفاظ ٣ / ٢١٩]
حماد بن أبي سليمان (- ١٢٠ هـ)
حماد بن أبي سليمان، مسلم، الأشعري بالولاء. فقيه تابعي كوفي من شيوخ الإمام أبي حنيفة. أخذ الفقه عن إبراهيم النخعي وغيره. وكان أفقه أصحابه. يضعف في الحديث عن غير إبراهيم. وهو مستقيم في الفقه.
[تهذيب التهذيب ٣ / ١٦؛ والفهرست لابن النديم ص ٢٩٩؛ وطبقات الفقهاء للشيرازي ص ٦٣]