الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٣
محمد بن عبد الرحمن البخاري (؟ - ٥٤٦ هـ)
هو محمد بن عبد الرحمن بن أحمد، أبو عبد الله، البخاري، علاء الدين الملقب بالزاهد من أهل بخارى.
فقيه أصولي، متكلم، مفسر، تفقه على أبي نصر أحمد بن عبد الرحمن، وحدث عنه. قال السمعاني: كان فقيها فاضلا مفتيًا مذاكرًا أصوليًا متكلما. ومحمد بن عبد الرحمن هذا من مشايخ صاحب الهداية وقد ذكره في مشيخته وقال أجاز لي.
من تصانيفه: " تفسير القرآن "، قيل أكثر من ألف جزء.
[الجواهر المضية ٢ / ٧٦، والفوائد البهية ١٧٥، ومعجم المؤلفين ١٠ / ١٣٣، والأعلام ٧ / ٦٤] .
محمد بن علي بن الحسين (٥٦ - ١١٤ هـ)
هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر. كان من فقهاء المدينة. وقيل له الباقر، لأنه بقر العلم أي شقه وعرف أصله وخفيه وتوسع فيه.
روى عن أبيه وجديه الحسن والحسين وجابر وابن عمر وغيرهم. وروى عنه عطاء وابن جريح وابنه جعفر وأبو حنيفة والأوزاعي والزهري وغيرهم. وثقه الزهري وغيره. وذكره النسائي في فقهاء التابعين وأهل المدينة.
[طبقات الحفاظ ص ٤٩، وتهذيب التهذيب ٩ / ٣٥٠، والعبر ١ / ١٤٢، وشذرات الذهب ١ / ١٤٩، وحلية الأولياء ٣ / ١٨٠] .
المرتضي الزبيدي (١١٤٥ - ١٢٠٥ هـ)
هو محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني، الزبيدي، أبو الفيض، الملقب بالمرتضى. علامة في اللغة والحديث والرجال والأنساب. مشارك في عدة علوم، من كبار المصنفين. أصله من واسط (في العراق) ومولده بالهند (في بلجرام) ومنشؤه في زبيد (باليمن) رحل إلى الحجاز، وأقام بمصر، فاشتهر فضله، وتوفي بالطاعون بمصر في شعبان.
من تصانيفه: " تاج العروس في شرح القاموس "،
و" إتحاف السادة المتقين) في شرح إحياء العلوم للغزالي، و" أسانيد الكتب الستة "، و" عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة ".
[الأعلام ٧ / ٢٩٧، ومعجم المؤلفين ١١ / ٢٨٢، ومعجم المطبوعات ١٧٢٦] .
المرداوي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠.
المرغيناني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١.
مروان بن الحكم:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢١.
المزني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١.
مسروق (؟ - ٦٣ وقيل ٦٢)
هو مسروق الأجدع بن مالك بن أمية الهمداني، ثم الوداعي، أبو عائشة تابعي ثقة، من أهل اليمن. قدم المدينة في أيام أبي بكر ﵁، وسكن الكوفة. روى عن أبي بكر وعمر وعائشة ومعاذ وابن مسعود ﵃، روى عنه الشعبي والنخعي وأبو الضحى وغيرهم. قال الشعبي: ما رأيت أطلب للعلم منه. وكان أعلم بالفتوى من شريح، وشريح أبصر منه بالقضاء.
[الإصابة ٣ / ٤٩٢، والأعلام ٨ / ١٠٨، وأسد الغابة ٤ / ٢٥٤، وطبقات ابن سعد ٤ / ١١٣] .
مسلم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١.
المسناوي (؟ - ١١٣٦ هـ)
هو محمد بن أحمد الدلائي المنساوي، البكري، المالكي، أبو عبد الله. فقيه، مشارك في بعض العلوم. كان يفتي ويدرس بفاس.
من تصانيفه: " الاستنابة في إمامة الصلاة "، و" كتاب الرد على من زعم مشروعية القبض في الصلاة في النقل "، و" صرف الهمة إلى شرح الذمة ".
[معجم المؤلفين ٨ / ٣٥٩، وهدية العارفين ٢ / ٣١٧، وإيضاح المكنون ٢ / ٦٧، ٢٦٧] .
المسور بن مخرمة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٤٢٢.
مطرف:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٢.
معاذ بن جبل:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١.
معاوية بن حيدة (؟ -؟)
هو معاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير بن كعب. وفد على النبي ﷺ، فأسلم وصحبه وسأله عن أشياء. سكن البصرة، وغزا خراسان، ومات بها.
روى عن النبي ﷺ، وعنه ابنه حكيم وعروة بن رويم اللخمي وحميد اليزني. وأخرج له أصحاب السنن.
[أسد الغابة ٤ / ٣٨٥، والإصابة ٣ / ٤٣٢، والاستيعاب ٣ / ١٤١٥، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٢٠٥، وطبقات ابن سعد ٧ / ٣٥] .
معاوية بن أبي سفيان:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٢.
المغيرة بن شعبة:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٢.
مكحول:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢.
المواق (؟ - ٨٩٧ هـ)
هو محمد بن يوسف بن أبي القاسم بن يوسف العبدري، قيل العبدوسي، الغرناطي، أبو عبد الله، المعروف بالمواق. من أهل غرناطة. فقيه مالكي، كان عالم غرناطة وإمامها ومفتيها في وقته. أخذ عن جلة، كأبي القاسم بن سراج ومحمد بن عاصم وغيرهما. وعنه أخذ جماعة منهم الشيخ الدقوق وأبو الحسن الزقاق وأحمد بن داود وغيرهم.
من تصانيفه: " التاج والإكليل شرح مختصر خليل "، في الفقه، و" سنن المهتدين في مقامات الدين ".
[نيل الابتهاج ص ٣٢٤، وشجرة النور الزكية ص ٢٦٢، والضوء اللامع ١٠ / ٩٨، والأعلام ٨ / ٣٠] .
الموصلي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٣.
ن
النخعي: إبراهيم النخعي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥.
النسائي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢.
النسفي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٣.
نعيم بن حماد (؟ - ٢٢٩ وقيل ٢٢٧ هـ)
هو نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي، أبو عبد الله. محدث، فرضي. أول من جمع " المسند " في الحديث. كان عالما بالفرائض. ولد في مروالروذ. وأقام مدة في العراق والحجاز يطلب الحديث ثم سكن مصر ولم يزل فيها إلى أن حمل إلى العراق في خلافة المعتصم، وامتحن بخلق القرآن، فلم يجب، وقيد ومات في الحبس.
من كتبه: " الفتن والملاحم ".
[شذرات الذهب ٢ / ٦٧، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٦٩، ومعجم المؤلفين ١٣ / ١١٣، والأعلام ٩ / ١٤] .
نوح بن دراج (؟ - ١٨٢ هـ)
هو نوح بن دراج، أبو محمد، الكوفي، النخعي. فقيه، تفقه على أبي حنيفة وزفر قال الخطيب: وكان نوح بن دراج قاضي الكوفة، وأصيبت عيناه، فكان يقضي وهو
أعمى، واستمر ثلاث سنين لا يعلم أحد بعماه، وتوفي وهو قاضي الجانب الشرقي من بغداد. وروى عن أبي حنيفة والأعمش وسعيد بن منصور.
[الجواهر المضية ٢ / ٢٠٢، وتاريخ بغداد ١٣ / ٣١٥، والأعلام ٩ / ٢٧] .
النووي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٣.
هـ
الهروي (؟ - ٤٠١ هـ)
هو أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن، أبو عبيد الهروي الفاشاني. المؤدب، كان من العلماء الأكابر، واشتغل على أبي منصور الأزهري، وبه انتفع. الهروي بفتح الهاء والراء نسبة إلى هراة وهي إحدى مدن خراسان. والفاشاني: وهي قرية من قرى هراة.
من تصانيفه: " كتاب الغريبين " في غريب القرآن وكتاب الغريبين " في غريب القرآن وغريب الحديث.
[وفيات الأعيان ١ / ٧٩، والأعلام ١ / ٢٠٣، وبغية الوعاة ١ / ٣٧١] .
هشام ابن إسماعيل (؟ - ٢١٧ هـ)
هو هشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليمان، أبو عبد الملك، ويقال الخزاعي، الدمشقي. فقيه، حنفي.
روى عن الوليد بن مسلم وهقل بن زياد والوليد بن مزيد وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة وغيرهم. روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن عبد الله بن عمار والبخاري ويزيد بن محمد وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وغيرهم. وقال ابن عمار: ما رأيت بدمشق أفضل منه.
وقال أبو حاتم كان شيخا صالحا. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات.
[تهذيب التهذيب ١١ / ٣٢، وطبقات ابن سعد ٧ / ٤٧٥ وشذرات الذهب ٢ / ٣٩] .
ووكيع بن الجراح (١٢٩ - ١٩٧ هـ)
هو وكيع بن الجراح بن مليح، أبو سفيان، الرؤاسي. فقيه حافظ للحديث، واشتهر حتى عد محدث العراق في عصره، وأراد الرشيد أن يوليه قضاء الكوفة، فامتنع ورعًا.
سمع هشام بن عروة والأعمش والأوزاعي وغيرهم.
وروى عنه ابن المبارك مع تقدمه وأحمد وابن المديني ويحيى بن معين وغيرهم.
من تصانيفه: " تفسير القرآن "، و" السنن "، و" المعرفة والتاريخ ".
[تذكرة الحفاظ ١ / ٢٨٢، وحلية الأولياء ٨ / ٣٦٨، والجواهر المضية ٢ / ٢٠٨، والأعلام ٩ / ١٣٥] .
ي
يحيى بن أدم (؟ - ٢٠٣ هـ)
هو يحي بن آدم بن سليمان القرشي الأموي، أبو زكريا، ينعت بالأحول. من ثقات أهل الحديث، فقيه، واسع العلم. من أهل الكوفة. روى عن يونس بن أبي إسحاق وعيسى بن طهمان والثوري. وعنه أحمد وإسحاق ويحيى والحسن بن علي، وثقه ابن معين والنسائي، وقال أبو داود: ذاك أوحد الناس.
من آثاره: كتاب " الخراج "، و" الفرائض "، و" الزوال ".
[تذكرة الحفاظ ١ / ٣٢٧، وشذرات الذهب ٢ / ٨، ومعجم المؤلفين ١٣ / ١٨٥، والأعلام ٩ / ١٦٠، وتهذيب التهذيب ١١ / ١٧٥، وتهذيب الأسماء واللغة ٢ / ١٥٠] .
يحيى بن أكثم (١٥٩ - ٢٤٢ هـ)
يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن، التميمي، الأسيدي، المروزي، أبو محمد، القاضي المشهور. فقيه صدوق، عالي الشهرة، كثير الأدب، حسن المعارضة، ذكر الخطيب في تاريخه أن يحيى بن أكثم ولي قضاء البصرة، ثم قضاء القضاة ببغداد وأضاف إليه تدبير مملكة المأمون. وذكر ابن خلكان: كان كتب يحيى في الفقه أجل كتب، فتركها الناس لطولها. سمع عبد الله بن المبارك، وسفيان بن عيينة، وغيرهما. وروى عنه أبو عيسى الترمذي وغيره.
وله كتب في " الأصول " وكتاب أورده على العراقيين سماه " التنبيه " وبينه وبين داود بن علي مناظرات. وتوفي بالربذة من قرى المدينة.
[وفيات الأعيان ٥ / ١٩٧، وتهذيب التهذيب ١١ / ١٧٩، وتاريخ بغداد ١٤ / ١٩١، والأعلام ٥ / ١٦٧، والجواهر المضية ٢ / ٢١٠، والفوائد البهية ٢٢٤] .
يزيد بن الأسود (؟ -؟)
هو يزيد بن الأسود الخزاعي، (ويقال السوائي) العامري، أبو جابر، صحابي. روى عنه ابنه جابر، قال: شهدت مع النبي ﷺ حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الحيف فلما قضى صلاته انحرف فإذا هو برجلين في أخريات القوم لم يصليا معه فقال ما منعكما أن تصليا معنا. فقال: يا رسول الله إنا كنا صلينا في رحالنا، قال: فلا تفعلا إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنها لكما نافلة. أخرجه أصحاب السنن الثلاثة.
[الاستيعاب ٤ / ١٥٧١، وأسد الغابة ٥ / ١٠٣، والإصابة ٣ / ٣٥١، وتهذيب التهذيب ١١ / ٣١٣] .
يزيد بن هارون (١١٨ - ٢٠٦ هـ)
هو يزيد بن هارون بن زاذان بن ثابت، أبو خالد، السلمي بالولاء. من حفاظ الحديث الثقات. مولده ووفاته بواسط. كان واسع العلم بالدين، كبير الشأن أصله من بخارى، كان يقول: أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث بإسنادها. سمع من عاصم الأحول، ويحيى بن سعيد، وسليمان التميمي، وغيرهم. وروى عنه أحمد وابن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن الفرات وغيرهم.
[تذكرة الحفاظ ١ / ٢٩٢، وتهذيب التهذيب ١١ / ٣٦٦، وطبقات الحافظ ١٣٢، والأعلام ٩ / ٢٤٧] .