الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٣
القضاء لهارون الرشيد ببغداد، وتفقه عليه أبو جعفر أحمد بن أبي عمران شيخ الطحاوي وأبو علي الرازي وغيرهما. قال الضميري: وهو من الحفاظ الثقات.
من آثاره: " أدب القاضي " و" المحاضر والسجلات "، و" النوادر ".
[الفوائد البهية ١٧٠، والجواهر المضية ٢ / ٥٨، والأعلام ٧ / ٢٣، ومعجم المؤلفين ١٠ / ٥٧، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٠٤] .
ابن السني (؟ - ٣٦٤ هـ)
هو أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط، الدينوري، أبو بكر، المعروف بابن السني. محدث، حافظ، صاحب النسائي. كان رجلا صالحا، فقيها شافعيا. عاش بضعا وثمانين سنة، وسمع من النسائي، وعمر بن عبد الله البغدادي وأبي خليفة، وغيرهم.
من تصانيفه: " كتاب عمل اليوم والليلة "، ومختصر النسائي وسماه " المجتبي "، و" الإيجاز " في الحديث، و" كتاب القناعة "، وغيرها.
[طبقات الشافعية ٢ / ٩٦، وشذرات الذهب ٣ / ١٤٢، ومعجم المؤلفين ٢ / ٨٠] .
ابن سرين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩.
ابن شبرمة:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٠.
ابن الشحنة (٨٥١ - ٩٢١ هـ)
هو عبد البر بن محمد بن محمد بن محمود بن الشحنة، أبو البركات، سري الدين. قاض فقيه حنفي، أصولي، مشارك في أنواع من العلوم. ولد بحلب، وانتقل إلى القاهرة، وتولى قضاء حلب ثم قضاء القاهرة، وصار جليس السلطان الغوري وسميره وتوفي بحلب.
من تصانيفه: " الذخائر الأشرفية في ألغاز الحنفية "، و" زهرة الرياض "، و" رسالة في الفقه "، و" غريب القرآن "، و" تفصيل عقد الفرائد ". [شذرات الذهب ٨ / ٩٨، ومعجم المؤلفين ٥ / ٧٧، والأعلام ٤ / ٤٧، والفوائد البهية ١١٣] .
ابن الصباغ (٤٠٠ - ٤٧٧ هـ)
هو عبد السيد محمد بن عبد الواحد، أبو نصر، المعروف بابن الصباغ. ولد وتوفي ببغداد. كان فقيها شافعيا، أصوليا محققا، وكان يضاهي أبا إسحاق الشيرازي وقد تقدم عليه في معرفة المذهب. تولى التدريس بالمدرسة النظامية ببغداد أول ما فتحت. تفقه على القاضي أبي الطيب، وسمع الحديث من أبي علي بن شاذان وأبي الحسين بن الفضل، وروى عنه الخطيب في التاريخ، وأبو بكر بن عبد الباقي الأنصاري، وأبو القاسم السمرقندي.
من تصانيفه: " تذكرة العالم "، و" العدة "، و" الكامل "، و" الشامل ".
[طبقات الشافعية للسبكي ٣ / ٢٣٠، ووفيات الأعيان ٢ / ٣٨٥، والأعلام للزركلي ٤ / ١٣٢] .
ابن عابدين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠
ابن عباس:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠.
ابن عبد البر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٤٠٠.
ابن عبد الحكم: عبد الله بن عبد الحكم
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠.
ابن عبد الحكم (١٨٢ - ٢٦٨ هـ)
هو محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أبو عبد الله. محدث، حافظ، فقيه على مذهب مالك. من أهل مصر. ولازم الإمام الشافعي، ثم رجع إلى مذهب مالك، فقيه عصره سمع من أبيه وابن وهب وابن القاسم وغيرهم. وعنه
أبو عبد الرحمن وأبو بكر النيسابوري وأبو حاتم الرازي وأبو جعفر الطبري وغيرهم. انتهت إليه الرياسة في العلم بمصر، وحمل في فتنة القول بخلق القرآن، فلم يجب لما طلبوه فرد إلي مصر. وتوفي بها.
من تصانيفه: " أحكام القرآن "، و" رد على فقهاء العراق "، و" أدب القضاء " و" الوثائق والشروط "، و" السنن على مذهب الشافعي ".
[شجرة النور الزكية ص ٦٧، وشذرات الذهب ٢ / ١٥٤، ومعجم المؤلفين ١٠ / ٢٢٢، والأعلام ٧ / ٤] .
ابن عبد السلام:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
ابن عدي (٢٧٧ - ٣٦٥ هـ) .
هو عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن المبارك، وأبو أحمد، الجرجاني. ويعرف بابن القطان. علامة بالحديث ورجاله. أخذ عن أكثر من ألف شيخ. واشتهر بين علماء الحديث بابن عدي. سمع بهلول بن إسحاق الأنباري ومحمد بن عثمان بن أبي سويد وأبا عبد الرحمن النسائي وغيرهم. وعنه أبو العباس بن عقده شيخه وأبو سعيد الماليني ومحمد بن عبد الله بن عبد كويه وغيرهم.
من تصانيفه: " الكامل في معرفة ضعفاء المحدثين "، و" الانتصار " على مختصر المزني في فروع الفقه، و" علل الحديث " و" معجم " في أسماء شيوخه.
[تذكرة الحفاظ ٣ / ١٤٣، شذرات الذهب ٣ / ٥١، والأعلام ٤ / ٣٩، ومعجم المؤلفين ٦ / ٨٢] .
ابن العربي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
ابن عرفة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
ابن عساكر (٤٩٩ - ٥٧١ هـ) .
هو علي بن الحسن بن هبه الله بن عبد الله، أبو القاسم، ثقة الدين، الدمشقي، الشافعي المعروف بابن عساكر. محدث الديار الشامية. حافظ، فقيه، مؤرخ،
رحل إلى بلاد كثيرة، وسمع الكثير من نحو ألف وثلاثمائة شيخ وثمانين امرأة، وتفقه بدمشق وبغداد.
قال الحافظ السمعاني: هو كثير العلم غزير الفضل حافظ ثقة.
من تصانيفه الكثيرة: " تاريخ دمشق الكبير "، و" الإشراف على معرفة الأطراف "، و" كشف المغطى في فضل الموطا ".
[شذرات الذهب ٤ / ٢٣٩، وتذكرة الحفاظ ٤ / ١١٨، ومعجم المؤلفين ٧ / ٦٩ والأعلام ٥ / ٨٢، وطبقات الشافعية الكبرى ٤ / ٢٧٣] .
ابن عطية:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠١.
ابن عفريس (؟ - ٣٦٢ هـ)
هو أحمد بن محمد، أبو سهل، الزوزني، ويعرف بابن عفريس. فقيه من فقهاء الشافعية. نسبته إلى زوزن (وهي بلدة كبيرة حسنة بين هراه ونيسابور) .
من تصانيفه: " جمع الجوامع " اختصره من كتب الشافعي. وذكر السبكي في الطبقات أنه جمع في هذا الكتاب القديم والمبسوط والأمالي ورواية المزني في الجامع الكبير والمختصر.
[طبقات الشافعية الكبرى ٢ / ٢٢٧، وطبقات الشافعية لابن هداية ص ٢٨، والأعلام ١ / ٢٠١، ومعجم المؤلفين ٢ / ١٠٣] .
ابن عقيل الحنبلي (٤٣١ - ٥١٣ هـ)
هو علي بن عقيل بن محمد بن عقيل، أبو الوفاء، البغدادي، الظفري. الحنبلي. يعرف بابن عقيل فقيه، أصولي، مقرئ، واعظ، تفقه على القاضي أبي يعلى وغيره. وأخذ علم الكلام عن أبي علي بن الوليد وأبي القاسم بن التبان وغيره. وروى عن أبي محمد الجوهري.
قال السلفي: ما رأيت مثله وما يقدر أحد أن يتكلم معه لغزارة عمله وبلاغة كلامه وقوة حجته.
من تصانيفه: " تفصيل العبادات على نعيم الجنات "، و" كتاب الفنون " بقيت منه أجزاء؛ وهو في أربعمائة جزء. قال الذهبي في تاريخه: كتاب الفنون لم يصنف في الدنيا أكبر منه و" الفصول " في الفقه الحنابلة، و" الفرق ".
[شذرات الذهب ٤ / ٣٥، ومرآة الجنان ٣ / ٢٠٤، والأعلام ٥ / ١٢٩، ومعجم المؤلفين ٧ / ١٥١] .
ابن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ص ٣٣١.
ابن فرحون:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢.
ابن القاسم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢.
ابن القاص:
ر: أحمد بن أبي أحمد.
ابن قتيبة (٢١٣ - ٢٧٦ هـ)
هو عبد الله بن مسلم بن قتيبة، أبو محمد، الدينوري. من أئمة الأدب، ومن المصنفين المكثرين، عالم مشارك في أنواع من العلوم، كاللغة والنحو وغريب القرآن ومعانيه وغريب الحديث والشعر والفقه والأخبار وأيام الناس وغير ذلك. سكن بغداد وحدث بها وولي قضاء دينور.
من تصانيفه: " تأويل مختلف الحديث "، " الإمامة والسياسة "، و" مشكل القرآن "، و" المسائل والأجوبة "، و" والمشتبه من الحديث والقرآن ".
[شذرات الذهب ٢ / ١٦٩، والنجوم الزاهرة ٣ / ٧٥، وتذكرة الحفاظ ٢ / ١٨٥، وتهذيب الأسماء واللغات ٢ / ٢٨١ والأعلام ٤ / ٢٨٠] .
ابن قدامة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣.
ابن القطان، هو عبد الله بن عدي:
ر: ابن عدي.
ابن القيم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣.
ابن كمال باشا (؟ - ٩٤٠ هـ)
هو أحمد بن سليمان بن كمال باشا، شمس الدين. قاض من العلماء بالحديث ورجاله.
قال التاجي: قلما يوجد فن من الفنون وليس لابن كمال باشا منصف فيه. تركي الأصل، مستعرب. تعلم في أدرنة، ثم صار مدرسا بمدرسة علي بك، واسكوي الخليفة والثمان والسلطان بايزيد خان بأدرنة، ثم صار قاضيا بها، ثم صار مفتيا بالآستانة إلى أن مات.
من تصانيفه: " إيضاح الإصلاح "، في فقه الحنفية، و" تغيير التنقيح " في أصول الفقه، و" مجموعة رسائل " تشتمل على ٣٦ رسالة، و" طبقات الفقهاء ".
[الفوائد البهية ص ٢١، والشقائق النعمانية ١ / ٢٢٦، الكواكب السائرة ٢ / ١٠٧، والأعلام ١ / ١٣٠] .
ابن كنان (١٠٧٤ - ١١٥٣ هـ)
هو محمد بن عيسى بن محمود بن محمد بن كنان، الحنبلي، الصالحي، الدمشقي، الخلوتي. مؤرخ مشارك في بعض العلوم. نشأ في كنف والده، ولما توفي والده صار مكانه شيخا وبقي إلى أن مات. توفي بدمشق.
من تصانيفه: " الحوادث اليومية "، و" المروج السندسية "، و" حدائق الياسمين " و" الاكتفاء في مصطلح الملوك والخلفاء ".
[سلك الدرر ٤ / ٨٥، ومعجم المؤلفين ١١ / ١٠٨، والأعلام ٧ / ٢١٦] .
ابن الماجشون:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣.
ابن المحاملي:
ر: المحاملي.
ابن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص٣٦٠.
ابن مفلح:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن مكرم:
ر: محمد بن مكرم.
ابن المنذر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن منظور (٦٣٠ - ٧١١ هـ) .
هو محمد بن مكرم بن علي، أبو الفضل الأنصاري، الرويفعي الإفريقي. الإمام اللغوي الحجة. خدم في ديوان الإنشاء بالقاهرة. ثم ولي القضاء في طرابلس، وعاد إلى مصر فتوفي بها. وقال الصفدي: لا أعرف في كتب الأدب شيئًا إلا وقد اختصره.
من تصانيفه: " لسان العرب " و" مختار الأغاني "، و" مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر "، و" لطائف الذخيرة "، و" مختصر تاريخ بغداد ".
[شذرات الذهب ٦ / ٢٦، وفوات الوفيات ٤ / ٤٩٦، والأعلام ٧ / ٣٢٩] .
ابن المواز:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢.
ابن نافع (؟ - ١٨٦ هـ)
هو عبد الله بن نافع مولى بن أبي نافع الصائغ، المخزومي مولاهم، أبو محمد، المدني، فقيه، من كبار أصحاب الإمام مالك، وأحد أئمة الفتوى بالمدينة. صحب مالكا أربعين سنة، وتفقه به. وكان أصم لا يسمع. وكان أشهب يكتب لنفسه وله، روى عن مالك والليث وعبد الله بن عمر العمري وعبد الله بن نافع وغيرهم. وعنه سلمة بن شيب والحسن بن علي الخلالي وأحمد بن صالح المصري وغيرهم.
من آثاره: " تفسير الموطأ ".
[الديباج المذهب ص ١٣١، وشجرة النور الزكية ص ٥٥، ومعجم المؤلفين ٦ / ١٥٨، وتهذيب التهذيب ٦ / ٥٠] .
ابن النجار الحنبلي:
ر: الفتوحي.
ابن نجيم: هو زين الدين تقدمت
ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن نجيم: هو عمر بن إبراهيم
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن الهمام:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
أبو إسحاق الإسفرائيني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
أبو أمامة الباهلي (؟ - ٨١ هـ)
هو صدي بن عجلان بن وهب، أبو أمامة، الباهلي. غلبت عليه كنيته. صحابي. كان مع علي في " صفين ".
روى عن النبي ﷺ وعن عمر وعثمان وعلي وأبي عبيدة ومعاذ وأبي الدر داء وعبادة بن الصامت وغيرهم ﵃. روى عنه أبو سلام الأسود ومحمد ابن زياد الألهاني وخالد بن معدان وغيرهم. توفي في أرض حمص. وهو آخر من مات من الصحابة بالشام. له في الصحيحين ٢٥٠ حديثا.
[الإصابة ٢ / ١٨٢، والاستيعاب ٢ / ٧٣٦، وطبقات ابن سعد ٧ / ٤١١ والأعلام ٣ / ٢٩١] .
أبو البقاء الكفوي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
أبو بكر الرازي (الجصاص):
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥.
أبو بكر الحنبلي:
تقدمت ترجمته في ج ١ / ٣٣٦.
أبو بكر بن عبد الرحمن:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦.
أبو بكر الصديق:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦.
أبو بكر بن العربي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
أبو ثور:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦.
أبو حازم (؟ - ١٤٠هـ) .
هو سلمه بن دينار، أبو حازم، ويقال له الأعرج. عالم المدينة وقاضيها وشيخها. روى عن سهل بن سعد الساعدي وأبي أمامة بن سهل وسعيد بن المسيب وغيرهم. وعنه الزهري وعبيد الله بن عمر وسليمان بن بلال وغيرهم.
كان زاهدًا عابدًا، بعث إليه سليمان بن عبد الملك ليأتيه، فقال: إن كانت له حاجه فليأت، وأما أنا فما لي إليه حاجة.
[تهذيب التهذيب ٣ / ١٤٣ وصفة الصفوة ٢ / ٨٨ وتذكرة الحفاظ ١ / ١٢٥ والأعلام ٣ / ١٧١] .
أبو الحسن الكرخي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦.
أبو الحسن المغربي (؟ - ١١٩٩هـ)
هو أبو الحسن بن عمر بن علي القلعي، المغربي، المالكي. فقيه، أصولي، متكلم، منطقي. من أهل المغرب. قدم مصر سنة ١١٥٤ هـ. وحضر أشياخ الوقت كالبليدي والملوي والجوهري والصعيدي. تولى مشيخة المغاربة مرتين أو ثلاثا بشهامة وصرامة، كان وافر الحرمة، نافذ الكلمة، معدود من المشايخ الكبار.
من تصانيفه: " حاشية على السلم " للأخضري في المنطق، و" شرح على ديباجة شرح العقيدة المسماة بأم البراهين للسنوسي "، و" بلوغ القصد بتحقيق مباحث الحمد "، و" ذيل الفوائد " و" فرائد الزوائد " على كتاب الفوائد والصلات والفوائد.
[شجرة النور الزكية ص ٣٤٣، ومعجم المؤلفين ٣ / ٢٦٧، وفهرس التيمورية ١ / ٧٤] .
أبو الحسن بن المرزبان (؟ - ٣٦٦ هـ)
هو علي بن أحمد بن المرزبان، أبو الحسن بن المرزبان، البغدادي، الشافعي. فقيه درس ببغداد، أحد أئمة المذهب الشافعي وأصحاب الوجوه، قال الخطيب: كان أحد الشيوخ الأفاضل، قال ودرس عليه الشيخ أبو حامد أول قدومه ببغداد.
[شذرات الذهب ٣ / ٥٦، المؤلفين ٧ / ١٢] .
أبو الحسين المعتزلي (؟ - ٤٣٦ هـ)
هو محمد بن علي بن الطيب، أبو الحسين، البصري المعتزلي، أصولي، متكلم. أحد أئمة المعتزلة. قال ابن خلكان: كان جيد الكلام مليح العبارة غزيز المادة إمام وقته. وقال الخطيب البغدادي: له تصانيف وشهرة بالذكاء والديانة على بدعته، وله تصانيف فائقة في الأصول. ولد في البصرة وسكن بغداد. وتوفي بها.
من تصانيفه: " المعتمد " في أصول الفقه، و" وتصفح الأدلة "، و" غرر الأدلة "، كلها في الأصول.
[شذرات الذهب ٣ / ٢٥٩، ووفيات الأعيان ١ / ٦٠٩، والنجوم الزاهرة ٥ / ٣٨، ومعجم المؤلفين ١١ / ٢٠، والأعلام ٧ / ١٦١] .
أبو حنيفة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦.
أبو الخطاب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧.
أبو داود: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧.
أبو الدرداء (؟ - ٣٢ هـ)
هو عويمر بن مالك بن قيس بن أمية، أبو الدرداء الأنصاري. من بني الخزرج صحابي، كان قبل البعثة تاجرًا في المدينة، ولما ظهر الإسلام اشتهر بالشجاعة والنسك. ولاه معاوية قضاء دمشق بأمر عمر بن الخطاب ﵁، وهو أول قاض بها. قال ابن الجزري: