الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ١٤
بالعراق " ثم ولي غزو أرمينية في زمان عثمان بن عفان ﵁، واستشهد فيها. [الإصابة ٢ / ٦١، وأسد الغابة ٢ / ٢٦٣، والاستيعاب ٢ / ٦٣٢، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٣٦، والأعلام ٣ / ١٦٨] .
سلمة بن الأكوع:
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٩.
سليمان بن يسار (٣٤ - ١٠٧ هـ)
هو سليمان بن يسار، أبو أيوب، الهلالي المدني. من فقهاء التابعين. معدود في الفقهاء السبعة بالمدينة. روى عن ميمونة وأم سلمة وعائشة، وفاطمة بنت قيس، وزيد بن ثابت وابن عباس، وابن عمر، والمقداد بن الأسود وغيرهم. وعنه عمرو بن دينار، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن الفضل الهاشمي وصالح بن كيسان، وعمرو بن ميمون، والزهري، ومكحول، وغيرهم. وقال الحسن بن محمد ابن الحنفية: سليمان بن يسار عندنا أفهم من ابن المسيب، وكان ابن المسيب يقول للسائل: اذهب إلى سليمان بن يسار فإنه أعلم من بقي اليوم، وقال مالك: كان سليمان بن يسار من علماء الناس بعد ابن المسيب. وقال أبو زرعة وابن معين وابن
سعد: ثقة مأمون فاضل. [تهذيب التهذيب ٤ / ٢٢٨، وتذكرة الحفاظ ١ / ٨٥، والنجوم الزاهرة١ / ٢٥٢، والأعلام ٣ / ٢٠١، وسير أعلام النبلاء ٤ / ٤٤٤] .
سهل بن سعد الساعدي:
تقدمت ترجمته في ج ٨ ص ٢٨٣.
سهيل بن أبي صالح (؟ -؟)
هو سهيل بن أبي صالح السمان، أبو يزيد، المدني، محدث، حافظ. روى عن أبيه، وسعيد بن المسيب، والحارث بن مخلد الأنصاري، وسعيد بن يسار، وعطاء بن يزيد الليثي وغيرهم. وعنه ربيعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري وموسى بن عقبة، ومالك، وابن أبي حازم وسليمان بن بلال وغيرهم. قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. وحكى الترمذي أن سفيان بن عيينة قال: كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث، وقال أحمد: ما أصلح حديثه. وذكر إسماعيل بن عياش: أنه أدرك سبعين صحابيا. [تهذيب التهذيب ٤ / ٢٦٣، وشذرات الذهب ١ / ٢٠٨، وطبقات خليفة ٢٦٦، وسير أعلام النبلاء ٥ / ٤٥٨] .
السيوطي: هو عبد الرحمن بن أبي بكر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥.
ش
الشاطبي: هو إبراهيم بن موسى:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٣.
الشاطبي: هو القاسم بن مرة:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٣.
الشافعي: هو محمد بن إدريس:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥.
الشربيني: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
شريح: هو شريح بن الحارث:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
الشعبي: هو عامر بن شراحيل:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
الشوكاني: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤.
الشيخان:
تقدمت ترجمتهما في ج ١ ص ٣٥٧.
ص
صاحب الاختيار: هو عبد الله الموصلي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٣.
صاحب البرهان: هو عبد الملك بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٠.
صاحب البزدوي: هو علي بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣.
صاحب التحرير: هو محمد بن عبد الواحد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
صاحب تحفة الذاكرين: هو محمد بن علي الشوكاني:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤.
صاحب التوضيح: هو عبيد الله بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦١.
صاحب الجوهرة: هو إبراهيم بن حسن:
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣١١.
صاحب الدر المختار: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧.
صاحب العناية: هو محمد بن محمد بن محمود البابرتي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢.
صاحب المحصول: هو محمد بن عمر الرازي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١.
صاحب مسلم الثبوت: هو محب الله بن عبد الشكور:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
صاحب المغني: هو عبد الله بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣.
صاحب المهذب: هو إبراهيم بن علي الشيرازي أبو إسحاق:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤.
ض
الضحاك: هو الضحاك بن قيس:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨.
الضحاك بن مخلد (١٢٢ - ٢١٢ هـ)
هو الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك، أبو عاصم النبيل البصري الشيباني. شيخ حفاظ الحديث في عصره، روى عن يزيد بن أبي عبيد وأيمن بن نايل، وشبيب بن بشر، وعثمان بن سعد الكاتب وابن أبي ذئب، والأوزاعي وغيرهم. وعنه جرير بن حازم وهو من شيوخه، وعلي بن المديني، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وعبد الله بن محمد المسندي، وغيرهم. قال ابن معين والعجلي: ثقة كثير الحديث، وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن سعد: كان ثقة فقيها. وقال عمر بن شبة " والله ما رأيت مثله ".
[تهذيب التهذيب ٤ / ٤٥٠، والجواهر المضيئة ١ / ٢٦٣، والعبر ١ / ٣٦٢، والأعلام ٣ / ٣١٠، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٦٦] .
ط
الطبراني: هو سليمان بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٥.
الطحاوي: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨.
طلحة بن عبيد الله:
تقدمت ترجمته في ج ٩ ص ٢٩٥.
ع
عائشة:
تقدمت ترجمتها ج ١ ص ٤١٦.
عابد السندي (؟ - ١٢٥٧ هـ)
هو محمد عابد بن أحمد بن علي بن يعقوب، أبو عبد الله، الأنصاري الخزرجي
السندي مولدا، الحنفي، وهو من ذرية أبي أيوب الأنصاري. فقيه حنفي، عالم بالحديث من القضاة، أصله من سيون على شاطئ النهر شمالي حيدر آباد السند، وروى عن محمد بن سليمان الهجام، وأخيه أبي القاسم بن سليمان الهجام، وصديق بن علي المزجاجي، وعبد الرزاق البكاري، ومفتي زبيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل، وعمه محمد حسين بن محمد الأنصاري السندي، وحسين المغربي مفتي المالكية بمكة المكرمة وغيرهم.
ولي قضاء زبيد باليمن، وانتقل إلى صنعاء بطلب المنصور بالله، وأرسله المهدي عبد الله إلى محمد علي باشا فولاه محمد علي على رياسة علماء المدينة المنورة، ولم يزل مجتهدا في بث السنن والصبر على جفاء أبناء الزمن والتصنيف والجمع.
من تصانيفه: " طوالع الأنوار على الدر المختار "، و" جواز الاستغاثة والتوسل "، و" حصر الشارد في أسانيد محمد عابد "، و" المواهب اللطيفة على مسند الإمام أبي حنيفة " و" شرح بلوغ المرام لابن حجر " و" ترتيب مسند الإمام الشافعي " رتبه على أبواب الفقه، و" ديوان عابد السندي ".
[البدر الطالع ٢ / ٢٢٧، والرسالة المستطرفة ٨٥، وفهرس الفهارس ٢ / ٧٢٠،
وإيضاح المكنون ١ / ١٩٦، والأعلام ٦ / ١٨٠] .
عبد الرحمن بن عوف:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٦.
العبدري (؟ - ٤٩٣ هـ)
هو علي بن سعيد بن عبد الرحمن بن محرز بن أبي عثمان، المعروف بأبي الحسن العبدري نسبة إلى عبد الدار بن قصي. فقيه، أصولي، أخذ عن أبي محمد بن حزم الظاهري، وأخذ عنه ابن حزم أيضا، ثم جاء إلى بغداد وترك مذهب ابن حزم وتفقه للشافعي على أبي إسحاق الشيرازي، وأبي بكر الشاشي، وسمع الحديث من القاضي أبي الطيب الطبري، والقاضي أبي الحسين الماوردي، وأبي محمد الحسن بن علي الجوهري وغيرهم. وروى عنه أبو القاسم ابن السمرقندي وأبو الفضل محمد بن محمد بن عطاف وسعد الحيري ومحمد الأنصاري وغيرهم.
من تصانيفه: " الكفاية في مسائل الخلاف ".
[طبقات الشافعية ٣ / ٢٩٨، وكشف الظنون ١٤٩٩، ومعجم المؤلفين ٧ / ١٠٠] .
عبد الغني النابلسي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠.
عبد الله بن بريدة:
تقدمت ترجمته في ج ١١ ص ٣٨٣.
عثمان بن حنيف (؟ - بعد ٤١ هـ)
هو عثمان بن حنيف بن وهب بن العكيم بن ثعلبة بن الحارث، أبو عمرو الأنصاري الأوسي. صحابي. شهد أحدا وما بعدها. وولاه عمر بن الخطاب ﵁ السواد، ثم ولاه علي ﵁ البصرة: روى عن النبي ﷺ. وعنه ابن أخيه أبو أمامة بن سهل وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعمارة بن خزيمة بن ثابت.
وفي الاستيعاب: أن عمر بن الخطاب ﵁ استشار الصحابة في رجل يوجه إلى العراق، فأجمعوا جميعًا على عثمان بن حنيف، وقالوا: إن تبعثه على أهم من ذلك فإن له بصرا، وعقلا، ومعرفة، وتجربة، فولاه عمر ﵁ هو وحذيفة بن اليمان مساحة أرض العراق فمسحاها ليعرفا ما عليها من الخراج لبيت المال.
[الإصابة ٢ / ٤٥٩، والاستيعاب ٣ / ١٠٣٣، وتهذيب التهذيب ٧ / ١١٢،