الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٧

عَلاَقَةُ أَهْل الدِّيوَانِ بِالْعَاقِلَةِ:

٦ - الأَْصْل فِي الْعَاقِلَةِ هُمْ: مَنْ يَنْتَصِرُ بِهِمُ الْقَاتِل مِنْ قَرَابَةٍ وَعَشِيرَةٍ، وَعَلَى هَذَا جَرَى الأَْمْرُ فِي صَدْرِ الإِْسْلاَمِ، ثُمَّ مَعَ كَثْرَةِ الْمَوَالِي وَضَعْفِ الاِهْتِمَامِ بِالاِنْتِسَابِ لِلْقَبَائِل، اعْتَبَرَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ مِنَ الْعَاقِلَةِ: (الدِّيوَانُ) وَأَهْل الْحِرْفَةِ، وَأَهْل السُّوقِ، وَغَيْرُهُمَا مِمَّا يُتَنَاصَرُ بِهِ.

وَلاَ خِلاَفَ أَنَّ النِّسَاءَ وَالذُّرِّيَّةَ - مِمَّنْ لَهُ حَظٌّ فِي الدِّيوَانِ - وَكَذَا الْمَجْنُونُ لاَ شَيْءَ عَلَيْهِمْ مِنَ الدِّيَةِ.

وَاخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ هَل عَلَى أَهْل الدِّيوَانِ دِيَةٌ أَمْ لاَ؟ .

فَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ إِلَى أَنَّ الدِّيَةَ عَلَى أَهْل الدِّيوَانِ، وَذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى أَنَّهُ لاَ مَدْخَل لأَِهْل الدِّيوَانِ فِي الْمُعَاقَلَةِ (١) . وَيُنْظَرُ التَّفْصِيل وَالْخِلاَفُ فِي مُصْطَلَحِ (عَاقِلَةٍ) .

أَهْل الذِّمَّةِ

التَّعْرِيفُ:

١ - الذِّمَّةُ فِي اللُّغَةِ: الأَْمَانُ وَالْعَهْدُ، فَأَهْل الذِّمَّةِ أَهْل الْعَهْدِ، وَالذِّمِّيُّ: هُوَ الْمُعَاهَدُ (٢) . وَالْمُرَادُ بِأَهْل

_________

(١) ابن عابدين ٥ / ٤١٠ - ٤١١، والفتاوى الخانية هامش الهندية ٣ / ٤٤٨ ط بولاق، وجواهر الإكليل ٢ / ٢٧١، ومواهب الجليل ٦ / ٢٦٦، وحاشية البناني على شرح الزرقاني ٨ / ٤٥، والمغني ٧ / ٧٨٣ - ٧٨٦، ومغني المحتاج ٤ / ٩٥ وما بعدها، وبجيرمي على الخطيب ٤ / ١٠٤ - ١٠٥ ط مصطفى الحلبي.

(٢) المصباح المنير ولسان العرب والقاموس مادة: " ذمم ".