الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٥

مَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

١٥ - بِالإِْضَافَةِ إِلَى مَا تَقَدَّمَ يَتَكَلَّمُ الْفُقَهَاءُ وَالأُْصُولِيُّونَ عَنِ الإِْطْلاَقِ فِي الْمَوَاطِنِ الآْتِيَةِ: - الْمِلْكُ الْمُطْلَقُ، وَالْمِلْكُ الْمُقَيَّدُ. (١)

- الْعُقُودُ إِذَا وَقَعَتْ عَلَى اسْمٍ مُطْلَقٍ، هَل تَصِحُّ أَمْ لاَ (٢)؟ - فِي الْمُضَارَبَةِ وَالْوَكَالَةِ - اخْتِلاَفُ الْعَامِل، وَالْمَالِكِ وَالْوَكِيل، وَالْمُوَكِّل، فِي الإِْطْلاَقِ، وَالتَّقْيِيدِ. (٣)

- الإِْقْرَارُ الْمُطْلَقُ. (٤)

- الْوَقْفُ الْمُطْلَقُ. (٥)

- وَفِي الظِّهَارِ وَالطَّلاَقِ. (٦)

- الإِْطْلاَقُ فِي الإِْجَارَةِ. (٧)

- الإِْطْلاَقُ فِي الْوَصِيَّةِ وَالْوَقْفِ. (٨)

- الْقَضَاءُ - فِي تَعْرِيفِ الْحُكْمِ، وَهَل هُوَ إِنْشَاءُ إِلْزَامٍ أَمْ إِطْلاَقٌ؟

- الإِْطْلاَقُ فِي التَّصَرُّفَاتِ عَنِ الْغَيْرِ. (٩)

- تَقْيِيدُ الْمُطْلَقِ بِالْعُرْفِ، وَقَدْ أَفْرَدَ السُّيُوطِيُّ الْمَبْحَثَ الْخَامِسَ مِنْ كِتَابِ الأَْشْبَاهِ وَالنَّظَائِرِ فِي كُل مَا جَاءَ بِهِ الشَّرْعُ مُطْلَقًا، وَلاَ ضَابِطَ لَهُ فِيهِ وَلاَ فِي اللُّغَةِ. (١٠)

_________

(١) ابن عابدين ٤ / ٣٨١.

(٢) قواعد ابن رجب ص ٢٨١.

(٣) الأشباه والنظائر لابن نجيم ص ١٩٣.

(٤) قواعد ابن رجب ص ١٨٣.

(٥) ابن عابدين ٣ / ٣٨١، ٥ / ٤٤٦.

(٦) القواعد الفقهية الكبرى ٤ / ١٤٣.

(٧) الخرشي ٢ / ٢٩٠.

(٨) ابن عابدين ٥ / ٤٤٦.

(٩) قواعد الأحكام للعز بن عبد السلام ١ / ١٧٩.

(١٠) تيسير التحرير ١ / ٣١٧، والأشباه والنظائر للسيوطي ص ٨٨ وما بعدها.