الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٤٥

" أَمَرَ بِقَتْل الأَْسْوَدَيْنِ فِي الصَّلاَةِ: الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ (١)، وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ (٢)، وَلِمَا ثَبَتَ أَنَّهُ ﷺ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ (٣) .

وَعَدَّ الْفُقَهَاءُ هَذِهِ الأَْعْمَال مِنَ الْحَرَكَاتِ الْيَسِيرَةِ، إِلاَّ أَنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي حَدِّ الْيَسِيرِ، وَبِمَ يُقَدَّرُ بِهِ؟ فَقَال بَعْضُهُمْ: يُقَدَّرُ بِالْعُرْفِ؛ لأَِنَّهُ لاَ تَوْقِيفَ فِيهِ فَيُرْجَعُ لِلْعُرْفِ كَالْقَبْضِ وَالْحِرْزِ.

وَقَال بَعْضُهُمْ: يُعْرَفُ بِتَقْدِيرِ النَّاظِرِ، فَمَا يَشُكُّ فِيهِ النَّاظِرُ أَنَّهُ فِي صَلاَةٍ أَمْ لاَ فَهُوَ يَسِيرٌ (٤) .

وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ (صَلاَةٌ ف ١١٤) .

ج - الْكَلاَمُ الْيَسِيرُ فِي الصَّلاَةِ:

٤ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ الصَّلاَةَ تَبْطُل بِالْكَلاَمِ الْمُتَعَمَّدِ سَوَاءٌ كَانَ كَثِيرًا أَوْ يَسِيرًا، مَا لَمْ يَكُنْ لإِصْلاَحِ الصَّلاَةِ؛ لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ﵁: كُنَّا

_________

(١) حديث: " أنه ﷺ أمر بقتل الأسودين في الصلاة. . . " أخرجه الترمذي (٢ / ٢٣٤) من حديث أبي هريرة، وقال: حديث حسن صحيح.

(٢) حديث: " أنه ﷺ خلع نعليه في الصلاة. . . أخرجه أبو داود (١ / ٤٢٦) من حديث أبي سعيد الخدري، وصحح إسناده النووي في المجموعة (٣ / ١٣٢) .

(٣) حديث: " أنه ﷺ التحف بثوبه في الصلاة. . . " أخرجه مسلم (١ / ٣٠١) من حديث وائل بن حجر. ﵁

(٤) مغني المحتاج ١ / ١٩٩، وكشاف القناع ١ / ٣٧٧.