الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٤٥

كُلٍّ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ؛ لأَِنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَحْضُرُهَا وَيَأْمُرُ بِحُضُورِهَا وَقَال: مَنْ لَمْ يُجِبْ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ (١)، وَزَادَ الْحَنَابِلَةُ: أَنَّهُ إِنْ كَثُرَتْ وَازْدَحَمَتْ تَرَكَهَا كُلَّهَا وَلَمْ يُجِبْ أَحَدًا؛ لأَِنَّ ذَلِكَ يُشْغِلُهُ عَنِ الْحُكْمِ الَّذِي قَدْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ.

الثَّالِثُ: وَهُوَ رَأْيٌ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ: أَنَّهُ تَحْرُمُ عَلَيْهِ الإِْجَابَةُ إِلَيْهَا. (٢)

الشُّرُوطُ الْمُعْتَبَرَةُ فِي الْوَلِيمَةِ نَفْسِهَا:

أَوَّلًا: كَوْنُ الْوَلِيمَةِ فِي الْيَوْمِ الأَْوَّل:

٣٥ - يُشْتَرَطُ لِلُزُومِ إِجَابَةِ الدَّعْوَةِ إِلَى الْوَلِيمَةِ أَنْ تَكُونَ الدَّعْوَةُ إِلَيْهَا فِي الْيَوْمِ الأَْوَّلِ، فَإِنْ أَوْلَمَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ لَمْ تَجِبْ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي، وَتُكْرَهُ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ، بِهَذَا قَال الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ وَاسْتَدَلُّوا بِحَدِيثِ الْوَلِيمَةُ أَوَّل يَوْمٍ حَقٌّ، وَالثَّانِي مَعْرُوفٌ، وَالْيَوْمُ الثَّالِثُ رِيَاءٌ وَسُمْعَةٌ (٣) .

_________

(١) حديث (من لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله. . " أخرجه ابن حجر في التلخيص (٣ / ٤١٣ - ط العلمية) إلى أبي يعلى وقال: بإسناد صحيح.

(٢) البدائع ٧ / ١٠، وفتح القدير ٧ / ٢٧٣، والزرقاني ٧ / ١٣٣، والشرح الكبير وحاشية الدسوقي ٤ / ١٤٠، ومواهب الجليل ٦ / ١١٩ - ١٢٠، وروضة الطالبين ١١ / ١٦٥ - ١٦٦، وتحفة المحتاج ٧ / ٤٨٢، والمغني ٩ / ٧٩ - ٨٠، وكشاف القناع ٥ / ١٦٩، ومطالب أولي النهى ٦ / ٤٨١.

(٣) حديث " الوليمة أول يوم حق. . . " أخرجه أبو داود (٤ / ١٢٦ - ١٢٧ - ط حمص) من حديث زهير بن عثمان الثقفي، وقال البخاري في التاريخ الكبير (٣ / ٤٢٥ - ط دائرة المعارف العثمانية): لم يصح إسناده، ولا يعرف له صحبة. يعني راويه زهير بن عثمان الثقفي.