الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٤٣

وَنَقَل ابْنُ الْقَيِّمِ: إِنَّ الْمُطْلِّقَ إِنْ كَانَ زَائِل الْعَقْل بِجُنُونٍ أَوْ إِغْمَاءٍ أَوْ وَسْوَسَةٍ لاَ يَقَعُ طَلاَقُهُ، قَال: وَهَذَا الْمَخْلَصُ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ بَيْنَ عُلَمَ - اءِ الأُْمَّةِ (١) .

ب - رِدَّةُ الْمُوَسْوَسِ:

٢١ - إِنْ تَكَلَّمَ الْمُوَسْوَسُ بِكَلاَمٍ يَقْتَضِي الرِّدَّةَ لَمْ يَكُنْ فِي حَقِّهِ رِدَّةٌ. صَرَّحَ بِذَلِكَ الْحَنَفِيَّةُ، يَعْنُونَ الْمَغْلُوبَ فِي عَقْلِهِ (٢) .

_________

(١) إِعْلاَم الْمُوَقِّعِينَ ٤ / ٤٧، ٤٩، بَيْرُوت، دَار الْجِيل.

(٢) ابْن عَابِدِينَ ٣ / ٢٨٥، وَالْفَتَاوَى الْهِنْدِيَّة ٢ / ٢٥٣.