الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٤١

لِلإِْيمَانِ (١)﴾ قَال: وَلِلنِّفَاقِ شُعَبٌ، وَقَدْ يَجْتَمِعُ مَعَ شُعَبِ النِّفَاقِ شُعَبٌ مِنَ الإِْيمَانِ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ مِنَ الإِْيمَانِ أَقَل الْقَلِيل لَمْ يَخْلُدْ فِي النَّارِ. قَال: وَضَعْفُ الإِْيمَانِ هُوَ الَّذِي يُوقِعُ فِي الْمَعَاصِي، أَمَّا مَنْ كَانَ مُخْلِصًا لِلَّهِ حَقَّ الإِْخْلاَصِ فَإِنَّهُ يُعْصَمُ مِنْهَا (٢) .

عُقُوبَةُ الْمُنَافِقِ:

٧ - حُكْمُ الْمُنَافِقِ حُكْمُ الزِّنْدِيقِ الْمُظْهِرِ لِلإِْسْلاَمِ، وَهُوَ أَنَّهُ يُقْتَل إِذَا نَطَقَ بِكَلِمَةِ الْكُفْرِ، أَوْ وُجِدَ مِنْهُ مُكَفِّرٌ، وَقَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ، وَلَمْ يَتُبْ قَبْل الاِطِّلاَعِ عَلَيْهِ (٣) .

إِلاَّ أَنَّ ابْنَ تَيْمِيَّةَ قَال: فَحَيْثُمَا كَانَ لِلْمُنَافِقِينَ ظُهُورٌ، وَتُخَافُ مِنْ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ فِتْنَةٌ أَكْبَرُ مِنْ بَقَائِهِ - عَمِلْنَا بِآيَةِ ﴿وَدَعْ أَذَاهُمْ (٤)﴾ وَحَيْثُمَا حَصَل لَنَا الْقُوَّةُ وَالْعِزُّ خُوطِبْنَا بِقَوْلِهِ: ﴿جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ (٥)﴾ .

وَقَرِيبٌ مِنْ هَذَا مَا قَالَهُ ابْنُ مُفْلِحٍ: يَتَوَجَّهُ جَوَازُ الْقَتْل، وَتَرْكُهُ، لِمُعَارِضٍ (٦) .

_________

(١) سُورَةُ آل عِمْرَانَ

(٢) الإِْيمَانُ ص ٢٦١ - ٢٦٣.

(٣) الدُّسُوقِيُّ عَلَى الشَّرْحِ الْكَبِيرِ ٤ / ٣٠٦، وَجَوَاهِرُ الإِْكْلِيل ١ / ٢٥٦.

(٤) سُورَةُ الأَْحْزَابِ / ٤٨

(٥) سُورَةُ التَّحْرِيمِ / ٩

(٦) الصَّارِمُ الْمَسْلُول ص ٣٦٥ - ٣٦٧، وَالْفُرُوعُ ٦ / ٢٠٦.