الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٤

الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ﴾ . الآْيَةَ (١) إِذَا قُمْتُمْ مِنَ النَّوْمِ. وَلَمْ يَأْمُرْ بِغَيْرِهِ، يَعْنِي فَلَوْ كَانَ وَاجِبًا لأَمَرَ بِهِ، لأَِنَّ النَّوْمَ مَظِنَّةُ خُرُوجِ الرِّيحِ، فَدَل عَلَى أَنَّهُ لاَ يَجِبُ، وَلأَِنَّ الْوُجُوبَ مِنَ الشَّرْعِ، وَلَمْ يَرِدْ بِالاِسْتِنْجَاءِ هَاهُنَا نَصٌّ، وَلاَ هُوَ فِي مَعْنَى الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ، لأَِنَّ الاِسْتِنْجَاءَ شُرِعَ لإِزَالَةِ النَّجَاسَةِ، وَلاَ نَجَاسَةَ هَاهُنَا. (٢)

الاِسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ:

١٩ - يُسْتَحَبُّ بِاتِّفَاقِ الْمَذَاهِبِ الأَْرْبَعَةِ الاِسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ. وَقَدْ وَرَدَ عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ إنْكَارُ الاِسْتِنْجَاءِ بِهِ، وَلَعَل ذَلِكَ لأَِنَّهُ مَطْعُومٌ.

وَالْحُجَّةُ لإِجْزَاءِ اسْتِعْمَال الْمَاءِ مَا رَوَى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْخُل الْخَلاَءَ، فَأَحْمِل أَنَا وَغُلاَمٌ نَحْوِي إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ وَعَنَزَةً، فَيَسْتَنْجِيَ بِالْمَاءِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. (٣) وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ، وَإِنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ يَفْعَلُهُ. (٤)

_________

(١) سورة المائدة / ٦

(٢) البحر الرائق ١ / ٢٥٢، وحاشية الدسوقي ١ / ١١٣، ونهاية المحتاج ١ / ١٣٨، وحاشية القليوبي ١ / ٤٢، والمغني ١ / ١١١.

(٣) حديث: " كان النبي ﷺ يدخل الخلاء. . . " رواه البخاري ومسلم واللفظ له (فتح الباري ١ / ٢٥٢ ط السلفية، وصحيح مسلم ١ / ٢٢٧ بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ط البابي الحلبي) .

(٤) حديث " مرن أزواجكن أن يستطيبوا بالماء. . . " رواه الترمذي عن عائشة ﵂ واللفظ له، وقال: حديث حسن صحيح. ورواه النسائي وأحمد في مسنده (سنن الترمذي ١ / ٣٠ بتحقيق أحمد شاكر ط البابي الحلبي، وسنن النسائي ١ / ٤٢ - ٤٣ بشرح السيوطي وبحاشية السندي ط الأولى ١٣٤٨ هـ المطبعة المصرية بالأزهر، والفتح الرباني ١ / ٢٨٥ ط مطبعة الإخوان المسلمين) .