الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٤

ابْنُ عَقِيلٍ، لأَِنَّ الْفِكْرَةَ تُسْتَحْضَرُ وَتَدْخُل تَحْتَ الاِخْتِيَارِ، وَمَدَحَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الَّذِينَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَْرْضِ، وَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ التَّفَكُّرِ فِي ذَاتِ اللَّهِ، وَأَمَرَ بِالتَّفَكُّرِ فِي الآْلاَءِ. (١) وَلَوْ كَانَتْ غَيْرَ مَقْدُورٍ عَلَيْهَا لَمْ يَتَعَلَّقْ ذَلِكَ بِهَا. (٢)

أَثَرُ الاِسْتِمْنَاءِ فِي الاِعْتِكَافِ:

١١ - يَبْطُل الاِعْتِكَافُ بِالاِسْتِمْنَاءِ بِالْيَدِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ وَالشَّافِعِيَّةِ، إلاَّ أَنَّ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ مَنْ ذَكَرَهُ قَوْلًا وَاحِدًا، وَمِنْهُمْ مَنِ اسْتَظْهَرَ الْبُطْلاَنَ. (٣)

وَلِتَفْصِيل ذَلِكَ اُنْظُرْ (اعْتِكَاف) .

أَمَّا الاِسْتِمْنَاءُ بِالنَّظَرِ وَالتَّفْكِيرِ فَلاَ يَبْطُل بِهِ

_________

(١) حديث: " نهى النبي ﷺ عن التفكر في ذات الله. . . " أخرجه أبو الشيخ والطبراني وابن عدي والبيهقي من حديث ابن عمر. قال البيهقي: هذا إسناد فيه نظر. قال الحافظ العراقي: فيه الوزاع بن نافع متروك. قال السخاوي: أسانيدها ضعيفة، لكن اجتماعها يكتسب قوة. ورمز الألباني لحسنه (فيض القدير ٣ / ٢٦٣ ط المكتبة التجارية ١٣٥٦ هـ، والمقاصد الحسنة ص ١٥٩ نشر مكتبة الخانجي بمصر، وصحيح الجامع الصغير تحقيق الألباني ٣ / ٤٩) .

(٢) فتح القدير ٢ / ٧٠، والدسوقي على الدردير ١ / ٥٢٣، ٥٢٩، وشرح الروض ١ / ٤١٤، ومغني المحتاج ١ / ٤٣٠، والمغني والشرح الكبير ٣ / ٤٩.

(٣) الهندية ١ / ٢١٣، والمبسوط ٣ / ١٢٣، والحطاب ٢ / ٤٥٦، ٤٥٧، والجمل ٢ / ٣٦٣، وإعانة الطالبين ٢ / ٢٦٣، وشرح الروض ١ / ٣٣٤، ونهاية المحتاج ٣ / ٢١٤، ومغني المحتاج ١ / ٤٥٢، والكافي ١ / ٥٠٤.