الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٣٧

أ - مَا رَوَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ (١) ".

وَهَذَا يَدُل عَلَى أَنَّ النَّعْلَيْنِ لَمْ يَكُونَا عَلَيْهِمَا، لأَِنَّهُمَا لَوْ كَانَا كَذَلِكَ لَمْ يَذْكُرِ النَّعْلَيْنِ فَإِنَّهُ لاَ يُقَال مَسَحْتُ عَلَى الْخُفِّ وَنَعْلِهِ (٢) .

وَاسْتَدَلُّوا كَذَلِكَ عَلَى جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ بِأَنَّ الصَّحَابَةَ مَسَحُوا عَلَى الْجَوَارِبِ وَلَمْ يَظْهَرْ لَهُمْ مُخَالِفٌ فِي عَصْرِهِمْ فَكَانَ إِجْمَاعًا (٣) .

_________

(١) حديث: " توضأ ومسح على الجوربين والنعلين ". أخرجه أبو داود (١ / ١١٢)، والترمذي (١ / ١٦٧) وقال الترمذي: " هذا حديث حسن صحيح ".

(٢) منتهى الإرادات ١ / ٢١، والمغني ١ / ٢٩٤، ٢٩٥.

(٣) المغني ١ / ٢٩٤، ٢٩٥