الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٣٥
النبوة "، و" طبقات المعتزلة "، " وتنزيه القرآن عن المطاعن "، و" أمالي " في الحديث.
[تاريخ بغداد ١١ / ١١٣، وسير أعلام النبلاء ١٧ / ٢٤٤، وطبقات السبكي ٥ / ٩٧، ومعجم المؤلفين ٥ / ٧٨] .
عبد الرحمن الأجهوري (؟ - ١٩٨هـ):
هو عبد الرحمن بن حسن بن عمر الأجهوري، المالكي، أديب، مؤرخ مقرئ. أخذ العلم عن الشبراوي والشهاب النفراوي والشمس الخفي وغيرهم. وسمع الحديث من محمد الدفوي وأحمد الإسكندراني ومحمد بن محمد الدقاق وغيرهم، وأخذ من القراءات عن مصطفى الخليجي وحضر علي البليدي في تفسير البيضاوي بالأزهر وبالأشرفية، ودرّس بالأزهر مدة في أنواع الفنون وأتقن العربية والأصول القراءات وشارك في غيرها وعين للتدريس في السنانية ببولاق فكان يقرأ الجامع الصغير.
من تصانيفه: " الملتاذ في الأربعة الشواذ "، و" شرح تشنيف السمع ببعض لطائف الوضع "، للعيد رومي، و" مشارق الأنوار في آل البيت الأخيار ".
[عجائب الآثار ٢ / ٩٠ - ٩٣، ومعجم المؤلفين ٥ / ١٣٥، وهدية العارفين ١ / ٥٥٥] .
عبد الرحمن بن سمرة (؟ - ٥٠هـ):
هو عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو سعيد القرشي العبشي: صاحب رسول الله ﷺ، أسلم يوم الفتح سكن البصرة وغزا خراسان في زمن عثمان ﵁، وهو الذي افتتح سجستان وكابل وغيرهما، وشهد غزوة تبوك مع النبي ﷺ روى عن النبي ﷺ ومعاذ بن جبل ﵁. حدث عنه: ابن عباس وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن أبي ليلى وابن سيرين والحسن وغيرهم وله في " مسند بقي " أربعة عشر حديثًا.
[تهذيب الكمال ١٧ / ١٧٥، وسير أعلام النبلاء ٢ / ٥٧١] .
عبد الرحمن الشربيني (؟ - ١٣٢٦هـ):
هو عبد الرحمن بن محمد بن أحمد، الشربيني، المصري، فقيه شافعي أصولي بياني مشارك في بعض العلوم، ولي مشيخة الجامع الأزهر سنة ١٣٢٢هـ - ١٣٢٤هـ، توفي بالقاهرة.
من تصانيفه: " حاشية بهجة "، في فروع الفقه الشافعي، و" تقرير على جمع الجوامع " في الأصول، و" فيض المفتاح " تقرير على شرح تلخيص المفتاح، في البلاغة.
[الأعلام ٤ / ١١٠، ومعجم المؤلفين ٥ / ١٦٨، ومعجم المطبوعات ص ١١٠، وفهرس الأزهر ٢ / ١٩] .
عبد الله بن الصامت (؟ - مات ما بين السبعين والثمانين هجري):
هو عبد الله بن الصامت أبو النضر الغفاري البصري، التابعي، محدث روى عن عمه أبي ذكر وعمر وعثمان والحكم وحذيفة وابن عمر وعائشة وغيرهم. وروى عنه حميد بن هلال وأبو العالية البراء وأبو عمران الجوني وأبو عبد الله الحربي وغيرهم. قال النسائي وابن سعد: ثقة وقال العجلي: بصري تابعي ثقة. وقال أبو حاتم: حديثه يكتب.
[تهذيب التهذيب ٥ / ٢٦٤] .
عبد الله بن عباس:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠.
عبد الله بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
عبد الله بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
عبد الله بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠.
عثمان البتي: هو عثمان بن مسلم:
تقدمت ترجمته في ج ١٧ ص ٣٤٧.
عثمان بن عفان:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠.
العدوي: هو علي بن أحمد المالكي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٥.
عروة بن الزبير:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧.
عز الدين بن عبد السلام: هو عبد العزيز بن عبد السلام:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧.
عطاء بن أبي رباح:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠.
عطاء بن أسلم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠.
عقبة بن عامر الجهني:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧.
عكرمة: هو عكرمة بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١.
علي بن أبي طالب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١.
عمران بن حصين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢.
عمر بن الخطاب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢.
عمر بن عبد العزيز:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢.
عمرو بن حزم:
تقدمت ترجمته في ج ١٤ ص ٢٩٥.
عمرو بن دينار:
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٤٠.
عمرو بن شعيب:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٣٢.
عمرو بن العاص:
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٥٤.
العوام بن حَوْشب (؟ - ١٤٧هـ):
هو العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث، أبو عيسى، الشيباني الربعي الواسطي، كان: ثقة صاحب السنة، ثبتًا، صالحًا، روى العوام عن إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي وإبراهيم النخعي ومجاهد وغيرهم، وعنه ابنه سلمة وشعبة ويزيد بن هارون ومحمد بن يزيد وغيرهم، وقال أحمد: ثقة ثقة، وقال ابن معين وأبو زرعة والعجلي: ثقة.
[طبقات ابن سعد ٧ / ٣١١، وتهذيب التهذيب ٨ / ١٦٤، وتهذيب الكمال ٢٢ / ٤٢٧، وسير أعلام النبلاء ٦ / ٣٥٤] .
العيني: هو محمود بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٨.
غ
الغزالي: هو محمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٣.
ق
القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٨.
القاسم بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٨.
القاضي أبو يعلى: هو محمد بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤.
قتادة بن دعامة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥.
القرافي: هو أحمد بن إدريس:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥.
القرطبي: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩.
القليوبي: هو أحمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦.
ك
الكاساني: هو أبو بكر بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦.
الكرخي: هو عبيد الله بن الحسن:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦.
الكمال بن الهمام: هو محمد بن عبد الواحد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
ل
الليث بن سعد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨.
م
الماجشون: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة:
تقدمت ترجمته في ج ١١ ص ٣٨٣.
مالك: هو مالك بن أنس:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
الماوردي: هو علي بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
مجاهد بن جبر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
محمد بن الحسن الشيباني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠.
محمد بن الحنيفة:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٦.
محمد بن عبد الحكم: هو محمد بن عبد الله بن عبد الحكم:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٣.
محمد بن علي بن حسين:
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣٣٢.
المرداوي: هو علي بن سليمان:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠.
المرغيناني: هو علي بن أبي بكر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١.
المَروزي (؟ - ٢٧٩هـ):
هو محمد بن جابر بن حماد، أبو عبد الله، المروزي، حافظ، فقيه، سمع هدبة بن خالد وعلي بن المديني وأحمد بن حنبل وأبا مصعب الزهري وإسحاق بن رَاهَوَيْه وأحمد بن صالح وغيرهم، حدث عنه: البخاري في " تاريخه " وابن خزيمة وأبو العباس المحبوبي وغيرهم ذكره الحاكم، وقال: هو أحد أئمة زمانه. وقال الذهبي: جمع وصنف وبرع.
[سير أعلام النبلاء ١٣ / ٢٨١، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٦٤٤، وشذرات الذهب ٢ / ١٧٥، ومعجم المؤلفين ٩ / ١٤٤] .
المزني: هو إسماعيل بن يحيى المزني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١.
مسلم: هو مسلم بن الحجاج:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١.
مصعب بن الزبير (٢٦ - ٧١هـ):
هو مصعب بن الزبير بن العوام بن خويلد، أبو عبد الله، الأسدي القرشي، أحد الولاة الأبطال في صدر الإسلام، وكان من أحسن الناس وجهًا وأشجعهم قلبًا وأسخاهم كفًا، وقد حكى عن عمر بن الخطاب ﵁، روى عن أبيه الزبير
وأبي سعيد الخدري وسعد، وروى عنه الحكم بن عتبة وعمرو بن دينار الجمحي، وقال الشعبي: ما رأيت أميرًا على منبر قط أحسن منه، ونقل ابن كثير عن مصعب بن الزبير، أنه قال في التواضع: العجب من ابن آدم كيف يتكبر وقد جرى في مجرى البول مرتين.
مطر الوراق (؟ - ١٢٩هـ):
هو مطر الوراق بن طهمان، أبو رجاء الخراساني: نزيل البصرة، كان من العلماء العاملين وكان يكتب المصاحف، ويُتِقنُ ذلك. روى عن أنس بن مالك والحسن وابن بُريدة وشهر بن حوشب وبكر بن عبد الله وغيرهم. وعنه شعبة والحسين بن واقد وإبراهيم بن طهمان وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم، قال الخليل بن عمر بن إبراهيم: سمعت عمي عيسى يقول: ما رأيت مثل مطر الوراق في فقهه وزهده، قال العجلي: بصري صدوق، وقال مرة: لا بأس به، قيل: له تابعي، قال: لا، وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس رأى أنسًا وحدث عنه. وقال خليفة: لا بأس به، وقال ابن سعد: كان فيه ضعف في الحديث.
[سير أعلام النبلاء ٥ / ٤٥٢، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٦٧، وحلية الأولياء ٣ / ٧٥] .