الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٣٥

بِالأَْعَاجِمِ وَأَهْل الْكِتَابِ، قَال: وَهَذَا أَوْلَى بِالصَّوَابِ (١) .

وَقَال ابْنُ حَجَرٍ: اخْتُلِفَ فِي السِّبَالَيْنِ فَقِيل: هُمَا مِنَ الشَّارِبِ وَيُشْرَعُ قَصُّهُمَا مَعَهُ، وَقِيل: هُمَا مِنْ جُمْلَةِ شَعْرِ اللِّحْيَةِ، وَأَمَّا الْقَصُّ فَهُوَ الَّذِي فِي أَكْثَرِ الأَْحَادِيثِ (٢) . وَذَهَبَ الْحَنَابِلَةُ إِلَى أَنَّ السِّبَالَيْنِ مِنَ الشَّارِبِ فَيُشْرَعُ قَصُّهُمَا مَعَهُ (٣) .

قَال ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا: ذَكَرَ رَسُول اللَّهِ ﷺ الْمَجُوسَ فَقَال: إِنَّهُمْ يُوفُونَ سِبَالَهُمْ وَيَحْلِقُونَ لِحَاهُمْ فَخَالِفُوهُمْ (٤) قَال: فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَسْتَعْرِضُ سَبَلَتَهُ فَجَزَّهَا (٥) .

الْعِنَايَةُ بِاللِّحْيَةِ:

١٢ - الْعِنَايَةُ بِاللِّحْيَةِ بِأَخْذِ مَا طَال مِنْهَا وَتَشَوَّهَ أَمْرٌ مَشْرُوعٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ.

وَيُسَنُّ إِكْرَامُهَا (٦) لِقَوْل النَّبِيِّ ﷺ: مَنْ كَانَ لَهُ شَعْرٌ فَلْيُكْرِمْهُ (٧)، قَال الْغَزَالِيُّ وَالنَّوَوِيُّ: وَيُكْرَهُ لِلرَّجُل تَرْكُ لِحْيَتِهِ شَعِثَةً

_________

(١) حاشية ابن عابدين ٢ / ٢٠٤، ٢٠٥.

(٢) فتح الباري ١٠ / ٣٤٦.

(٣) شرح المنتهى ١ / ٤١.

(٤) حديث ابن عمر: " ذكر رسول الله ﷺ المجوس. . . ". أخرجه البيهقي (١ / ١٥١) وابن حبان في صحيحه (١٢ / ٢٩٠ - الإحسان) .

(٥) حديث ابن عمر: " ذكر رسول الله ﷺ المجوس. . . ". أخرجه البيهقي (١ / ١٥١) وابن حبان في صحيحه (١٢ / ٢٩٠ - الإحسان) .

(٦) المغني ١ / ٨٩.

(٧) حديث: " من كان له شعر فليكرمه ". أخرجه أبو داود (٤ / ٣٩٥) من حديث أبي هريرة، وحسن إسناده ابن حجر في الفتح (١٠ / ٣٦٨) .