الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٣٥

لأَِنَّهُ آدَمِيٌّ، وَالآْدَمِيُّ طَاهِرٌ سَوَاءٌ أَكَانَ مُسْلِمًا أَمْ كَافِرًا (١)، لِقَوْل اللَّهِ ﷾: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾ (٢)، وَلَيْسَ الْمُرَادُ مِنْ قَوْله تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾ (٣)، نَجَاسَةَ الأَْبْدَانِ وَإِنَّمَا الْمُرَادُ نَجَاسَةُ مَا يَعْتَقِدُونَهُ، وَقَدْ رَبَطَ النَّبِيُّ ﷺ الأَْسِيرَ فِي الْمَسْجِدِ (٤) .

مَسُّ الْكَافِرِ الْمُصْحَفَ

١٦ - ذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ وَأَبُو يُوسُفَ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ إِلَى أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ لِلْكَافِرِ مَسُّ الْمُصْحَفِ لأَِنَّ فِي ذَلِكَ إِهَانَةً لِلْمُصْحَفِ.

وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ: لاَ بَأْسَ أَنْ يَمَسَّ الْكَافِرُ الْمُصْحَفَ إِذَا اغْتَسَل، لأَِنَّ الْمَانِعَ هُوَ الْحَدَثُ وَقَدْ زَال بِالْغُسْل، وَإِنَّمَا بَقِيَ نَجَاسَةُ اعْتِقَادِهِ وَذَلِكَ فِي قَلْبِهِ لاَ فِي يَدِهِ (٥) .

وَقَال الْمَالِكِيَّةُ: يُمْنَعُ الْكَافِرُ مِنْ أَنْ يَحْمِل حِرْزًا مِنْ قُرْآنٍ وَلَوْ بِسَاتِرٍ لأَِنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى امْتِهَانِهِ (٦) .

_________

(١) حاشية ابن عابدين ١ / ١٤٨، والشرح الكبير مع حاشية الدسوقي ١ / ٥٠، ونهاية المحتاج ١ / ٢٢١، وكشاف القناع ١ / ١٩٣.

(٢) سورة الإسراء / ٧٠.

(٣) سورة التوبة / ٢٨.

(٤) حديث: " ربط النبي ﷺ الأسير في المسجد وهو ثمامة بن أثال " أخرجه البخاري (فتح الباري ١ / ٥٥٥)، ومسلم (٣ / ١٣٨٦) من حديث أبي هريرة

(٥) بدائع الصنائع ١ / ٣٧، والدر المختار وحاشية ابن عابدين ١ / ١١٩.

(٦) الشرح الكبير وحاشية الدسوقي ١ / ١٢٦.