الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٣٤
أبو بكر الجصاص: هو أحمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥.
أبو بكر الصديق:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦.
أبو بكر بن عبد الرحمن: (؟ - ٩٣، وقيل ٩٥ هـ)
هو أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر، القرشي المدني. كان أحد الفقهاء السبعة، قيل: اسمه محمد، وقيل اسمه أبو بكر وكنيته أبو عبد الرحمن، والصحيح أن اسمه وكنيته واحد. روى عن أبيه وأبي هريرة وعمار بن ياسر وعائشة وأم سلمة وغيرهم ﵃. وعنه أولاده عبد الملك وعمر وعبد الله وسلمة والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن والزهري وغيرهم. قال ابن سعد: ولد في خلافة عمر، وقال الواقدي: اسمه وكنيته واحد وكان استصغر يوم الجمل فرد هو وعروة بن الزبير وكان ثقة فقيها عالما شيخا كثير الحديث. وقال العجلي: مدني تابعي ثقة. [تهذيب التهذيب ١٢ / ٣٠] .
أبو بكر بن عبد العزيز: (؟ - ٢٧٥ هـ)
هو أحمد بن محمد بن الحجاج بن عبد العزيز، أبو بكر المروذي. فقيه حنبلي وهو من المقدم من أصحاب
أحمد لورعه وفضله، يأنس إليه ابن حنبل، وقد روى عنه مسائل كثيرة. منها: قال المروذي، قال لنا أبو عبد الله: عذاب القبر حق ما ينكره إلا ضال مضل. له من الكتب " السنن بشواهد الحديث ". [طبقات الحنابلة ١ / ٥٦ - ٦٣، ومعجم المؤلفين ٢ / ٨٩] .
أبو ثور: هو إبراهيم بن خالد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦.
أبو جعفر الهندواني: هو محمد بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٢.
أبو حامد الاسفراييني: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠.
أبو حامد الغزالي: هو محمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٣.
أبو حنيفة: هو النعمان بن ثابت:
أبو حنيفة الدينوري: (؟ - ٢٨٢ وقيل ٢٨١ هـ)
هو أحمد بن داود بن ونند (بفتح الواو والنون الأولى وسكون النون الثانية) أبو حنيفة الدينوري عالم مشارك في كثير من العلوم، كاللغة والآداب والتاريخ وغيرها من العلوم. قال مسلمة بن قاسم: فقيه حنفي. من تصانيفه: " تفسير القرآن " ثلاثة عشر مجلدا، وكتاب " الوصايا "، وكتاب " القبلة "، و" الفصاحة "، وكتاب " الجبر
المقابلة " وكتاب " إصلاح المنطق ". [الجواهر المضيئة ص ٦٧، وتاج التراجم ص ١١٢ - ١١٣، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٤٢٢، والأعلام ١ / ١١٩، ومعجم المؤلفين ١ / ٢١٨ - ٢١٩] .
أبو الخطاب: هو محفوظ بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧.
أبو الدرداء: هو عويمر بن مالك:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٦.
أبو ذر: هو جندب بن جنادة:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٣.
أبو رجاء العطاردي: (؟ - ١٠٥ وقيل ١٠٧ هـ)
هو عمران بن ملحان، ويقال: ابن عبد الله، أبو رجاء العطاردي، التميمي، البصري من كبار المخضرمين أدرك الجاهلية وأسلم بعد فتح مكة، ولم ير النبي ﷺ، أورده أبو عمر بن عبد البر في كتاب (الاستيعاب) وقيل: إنه رأى أبا بكر الصديق ﵁. حدث عن عمر، وعلي، وعمران بن حصين، وعبد الله بن عباس وأبي موسى الأشعري وغيرهم. وحدث عنه أيوب، وابن عون، وعوف الأعرابي، وصخر بن جويرية ومهدي بن ميمون وغيرهم. وقال ابن عبد البر: كان ثقة وكانت فيه غفلة
وكانت له عبادة وعمر عمرا طويلا. [تهذيب التهذيب ٨ / ١٤٠، وسير أعلام النبلاء ٤ / ٢٥٣ - ٢٥٧، وطبقات ابن سعد ٧ / ١٣٨] .
أبو زياد: (؟ -؟)
هو خيار بن سلمة، أبوزياد، يعد في الشاميين. روى عن عائشة. زوج النبي ﷺ. روى عنه: خالد بن معدان، ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا، عن خالد بن معدان عن خيار بن سلمة أنه سأل عائشة ﵂ عن البصل، فقالت: إن آخر طعام أكله رسول الله ﷺ طعام فيه بصل. [تهذيب الكمال ٨ / ٣٦٨، وتهذيب التهذيب ٣ / ١٧٨، وميزان الاعتدال ١ / ٦٦٩] .
أبو سعيد الخدري: هو سعد بن مالك:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧.
أبو سعيد بن المعلى: (؟ - ٧٣ هـ)
هو أبو سعيد بن المعلى، الأنصاري المدني. له صحبة. يقال: اسمه رافع بن أوس بن المعلى، وقيل: الحارث بن أوس بن المعلى، وقيل: غير ذلك. روى عن النبي ﷺ. روى عنه حفص بن عاصم وعبيد بن حنين روى له البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه.
[تهذيب التهذيب ١٢ / ١٠٧ - ١٠٨، وتهذيب الكمال ٣٣ / ٣٤٩] .
أبو شامة: هو عبد الرحمن بن إسماعيل:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٣.
أبو طالب: هو أحمد بن حميد الحنبلي:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٧.
أبو العالية: هو رفيع بن مهران:
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٣.
أبو عبد الرحمن الشافعي: (؟ - ٢٩٥ هـ):
هو أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن العباس بن عثمان، أبو عبد الرحمن، الشافعي. قال أبو الحسن الرازي: كان واسع العلم، جليلا فاضلا، قال العبادي في طبقاته: كان أبوه من فقهاء أصحاب الشافعي، وله مناظرات مع المزني، وتزوج بابنة الشافعي زينب فأولدها أحمد، وتفقه بأبيه، وروى الكثير عنه عن الشافعي. [طبقات ابن قاضي شهبة ص ٧٥ - ٧٦، وطبقات الشافعية للعبادي ص ٣٠] .
أبو عبد الله البلالي: (٧٥٠ - ٨٢٠ هـ)
هو محمد بن علي بن جعفر، أبو عبد الله البلالي، العجلوني، ثم القاهري الشافعي، شمس الدين، محدث فقيه، لازم أبا بكر الموصلي فانتفع به وبغيره، ولازم النظر في
الإحياء بحيث كاد يأتي عليه حفظا وصارت له به ملكة قوية بحيث اختصره اختصارا حسنا جدا، وصنف " السول في شيء من أحاديث الرسول ". ومن تصانيفه كذلك: " مختصر إحياء علوم الدين " للغزالي و" مختصر الروضة " في الفقه، لم يكمله. و" مختصر الشفاء " اختصره وعمل مختصرا بديعا في الفروع. [الضوء اللامع ٨ / ١٧٨، وشذرات الذهب ٧ / ١٤٧، ومعجم المؤلفين ١٠ / ٣١٣] .
أبو عبد الله الحليمي: (٣٨٨ - ٤٠٣)
هو الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم، أبو عبد الله، الحليمي، البخاري الجرجاني، فقيه شافعي، قاض، محدث، قال السبكي: أحد أئمة الدهر وشيخ الشافعين بما وراء النهر وقال ابن خلكان: له وجوه حسنة في المذهب. من تصانيفه: " المنهاج في شعب الإيمان " قال الإسنوي: جمع فيه أحكاما كثيرة، ومعاني غريبة. [طبقات الشافعية للسبكي ٤ / ٣٣٣ - ٣٤٨، والأعلام ٢ / ٢٥٢، البداية والنهاية لابن كثير (١١ / ٣٤٩)] .
أبو عبيد: هو القاسم بن سلام:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧.
أبو عبيدة بن الجراح:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٤.
أبو علي الطبري: هو الحسين بن القاسم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨.
أبو عمران الجويني (؟ - ٣٢٣ هـ)
هو موسى بن العباس بن محمد، أبو عمران، الجويني، النيسابوري. محدث، حافظ، من كبار المحدثين، سمع عبد الله بن هاشم، وأحمد بن الأزهر، ومحمد بن يحيى، وأحمد بن يوسف السلمي، وغيرهم. روى عنه الحسن بن سفيان مع تقدمه، وأبو علي الحافظ، وأبو أحمد الحاكم، وأبو محمد المخلدي، وغيرهم. قال أبو عبد الله الحاكم: هو حسن الحديث بمرة. من تصانيفه: " كتاب على صحيح مسلم ". [شذرات الذهب ٢ / ٣٠٠، وتذكرة الحفاظ ٣ / ٨١٨، والأعلام ٨ / ٢٧٤، ومعجم المؤلفين ١٣ / ٤١] .
أبو الفرج السرخسي: (٤٣٢ - ٤٩٤ - وقيل ٥٠٠ هـ)
هو عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد، أبو الفرج، السرخسي، النويزي وأحد الأجلاء من
الأئمة، وله الزهد والورع. فقيه شافعي وتفقه على القاضي الحسين، وسمع أبا القاسم القشيري، والحسن بن علي المطوعي، وأبا المظفر محمد بن أحمد التميمي وآخرين. روى عنه أبو طاهر السنجي وعمر بن أبي مطيع وأحمد بن محمد بن إسماعيل النيسابوري وغيرهم. قال ابن السمعاني: أحد أئمة الإسلام، ومن يضرب به المثل في الآفاق بحفظ مذهب الإمام الشافعي ومعرفته. ورحل إليه الأئمة والفقهاء من كل جانب، وحصلوه واعتمدوا عليه. من تصانيفه: " التعليقة "، و" الإملاء ". [طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥ / ١٠١ - ١٠٤، وتهذيب الأسماء واللغات ٢ / ٢٦٣، وشذرات الذهب ٣ / ٤٠٠]
أبو قتادة: هو الحارث بن ربعي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٤.
أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨.
أبو الليث السمرقندي: هو نصر بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨.
أبو مالك سعد بن طارق الأشجعي: (؟ - قال الصريفيني: بقي إلى حدود الأربعين ومائة هـ)
هو سعد بن طارق بن أشيم، أبو مالك
الأشجعي، الكوفي، محدث، روى عن أبيه وأنس بن مالك، وعبد الله بن أبي أوفى، وسعد بن عبيدة، وموسى بن طلحة بن عبد الله وأبي حازم الأشجعي وغيرهم. روى عنه: حفص بن غياث، وسفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وصالح بن عمر الواسطي ومروان بن معاوية الفزاري وغيرهم، قال أحمد وابن معين والعجلي: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث يكتب حديثه، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات. [تهذيب التهذيب ٣ / ٤٧٢، وتهذيب الكمال ١٠ / ١٦٩، وميزان الاعتدال ٢ / ١٢٢، وسير أعلام النبلاء ٦ / ١٨٤] .
أبو المعالي الجويني: هو عبد الملك بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٠.
أبو موسى الأشعري: هو عبد الله بن قيس:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨.
أبو نصر الحنفي: (؟ - ٤٧٤ هـ)
هو أحمد بن محمد بن محمد بن نصر، أبو نصر، الأقطع، الحنفي. فقيه. درس الفقه على القدوري وبرع في الفقه وأتقن الحساب، وخرج من بغداد في سنة ثلاثين وأربع مائة إلى أهواز وأقام بها، وشرح
المختصر، وكان يدرس هناك إلى أن توفي. [الجواهر المضيئة ص ١١٩] .
أبو نصر الصباغ: (؟ - ٥١٢ هـ)
هومحمود بن الفضل بن محمود بن عبد الواحد، أبو النصر الصباغ، الأصبهاني. سمع عبد الرحمن بن منده وأخاه عبد الوهاب ابني أبي عبد الله بن منده، ورزق الله التميمي وغيرهم. وعنه ابن ناصر، وأبو الفتح محمد بن علي بن عبد السلام، والمبارك بن كامل وغيرهم. وقال الديلمي: كان حافظا ثقة، حسن السيرة، عارفا بالأسماء والنسب مفيدا لطلبة العلم. [سير أعلام النبلاء ١٩ / ٣٧٤، وتذكرة الحفاظ ٤ / ١٢٥٢، والمنتظم ٩ / ٢٠٢ - ٢٠٣] .
أبو نعيم (٣٣٦ - ٤٣٠ هـ)
هو أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق، أبو نعيم، الأصبهاني، حافظ، مؤرخ، من الثقات في الحفظ والرواية، الجامع بين الفقه والتصوف. واستجاز له أبوه طائفة من شيوخ العصر، أجاز له من الشام خيثمة بن سليمان ومن بغداد جعفر الخلدي، وسمع من عبد الله بن جعفر بن أحمد والقاضي أبي أحمد محمد بن أحمد العسال وأحمد بن محمد القصار وغيرهم. قال أبو بكر الخطيب: لم أر أحدا أطلق عليه اسم الحفظ غير رجلين: