الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٣٠

وَإِنَّ مَنْ وَقَفَ بِهِ لَمْ يَصِحَّ وُقُوفُهُ، وَقَدْ تَكَرَّرَ تَوْسِيعُ الْمَسْجِدِ كَثِيرًا فِي عَصْرِنَا، وَفِي دَاخِل الْمَسْجِدِ عَلاَمَاتٌ تُبَيِّنُ لِلْحُجَّاجِ مَا هُوَ مِنْ عَرَفَاتٍ، وَمَا لَيْسَ مِنْهَا يَنْبَغِي النَّظَرُ إِلَيْهَا (١) .

الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ:

٣ - الْوُقُوفُ بِعَرَفَاتٍ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الْحَجِّ، بَل هُوَ الرُّكْنُ الَّذِي إِذَا فَاتَ فَاتَ الْحَجُّ بِفَوَاتِهِ لِحَدِيثِ: الْحَجُّ عَرَفَةَ (٢) وَلِلتَّفْصِيل يُنْظَرُ: (حَجٌّ ف وَمَا بَعْدَهَا، وَيَوْمُ عَرَفَةَ.)

_________

(١) المجموع ٨ / ١١٠ - ١١١، والمسلك المتقسط: ١٤٠ - ١٤١، حاشية إرشاد الساري، وتاريخ مكة ٢ / ١٩٤ - ١٩٥، ومعجم البلدان ١٢ / ٤.

(٢) حديث: " الحج عرفة ". أخرجه أبو داود (٢ / ٤٨٦ تحقيق عبيد دعاس)، والحاكم (١ / ٤٦٤ - ط - دائرة المعارف العثمانية) من حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلمي، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.