الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٣

أَوْ إِلَى الأَْبَدِ بِدُونِ أَجْرٍ (١) . وَيَذْكُرُ الْفُقَهَاءُ مَبَاحِثَ الإِْرْفَاقِ ضِمْنَ كَلاَمِهِمْ فِي الْعَارِيَّةِ وَالْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ.

إِرْقَابٌ

اُنْظُرْ: رُقْبَى

إِزَارٌ

اُنْظُرْ: اتِّزَار

إِزَالَةٌ

التَّعْرِيفُ:

١ - مِنْ مَعَانِي الإِْزَالَةِ فِي اللُّغَةِ: التَّنْحِيَةُ، وَالإِْذْهَابُ وَالاِضْمِحْلاَل. وَهِيَ مَصْدَرُ أَزَلْتُهُ (٢) .

وَلاَ يَخْرُجُ الْمَعْنَى الاِصْطِلاَحِيُّ عَنْ ذَلِكَ.

وَقَدْ يَسْتَعْمِل الْفُقَهَاءُ الإِْزَالَةَ وَالإِْذْهَابَ وَالإِْبْطَال بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَقِيل: إِنَّ هَذِهِ الأَْلْفَاظَ الثَّلاَثَةَ قَدْ يَصِحُّ كُل وَاحِدٍ مِنْهَا فِي شَيْءٍ لاَ يَصِحُّ فِيهِ

_________

(١) ابن عابدين ٥ / ٢٨٢ ط بولاق الأولى، والمغني ٦ / ٢٤٦ ط رشيد رضا.

(٢) تاج العروس (زول) .