الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٢٨

الْبَدَنُ حَتَّى يَعْجَزَ عَمَّا هُوَ أَفْضَل مِنَ الصِّيَامِ، كَالْقِيَامِ بِحُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى وَحُقُوقِ عِبَادِهِ اللاَّزِمَةِ، وَإِلاَّ فَتَرْكُهُ أَفْضَل (١) .

ب - صَوْمُ عَاشُورَاءَ وَتَاسُوعَاءَ:

٨ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى سُنِّيَّةِ صَوْمِ عَاشُورَاءَ وَتَاسُوعَاءَ - وَهُمَا: الْيَوْمُ الْعَاشِرُ، وَالتَّاسِعُ مِنَ الْمُحَرَّمِ - لِقَوْل النَّبِيِّ ﷺ فِي صَوْمِ عَاشُورَاءَ: أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ (٢) وَلِحَدِيثِ مُعَاوِيَةَ ﵁ قَال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُول: هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ، وَلَمْ يَكْتُبِ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، وَأَنَا صَائِمٌ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ (٣) .

وَقَوْل النَّبِيِّ ﷺ: لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ (٤) .

وَقَدْ كَانَ صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَرْضًا فِي الإِْسْلاَمِ، ثُمَّ نُسِخَتْ فَرْضِيَّتُهُ بِصَوْمِ رَمَضَانَ، فَخَيَّرَ النَّبِيُّ ﷺ الْمُسْلِمِينَ فِي صَوْمِهِ، وَهُوَ اخْتِيَارُ كَثِيرِينَ وَاخْتِيَارُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ مِنَ الْحَنَابِلَةِ (٥)، وَهُوَ الَّذِي قَالَهُ الأُْصُولِيُّونَ.

_________

(١) الروض المربع ١ / ١٤٥.

(٢) حديث: " احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله. . . ". أخرجه مسلم (٢ / ٨١٩) من حديث أبي قتادة.

(٣) حديث معاوية: " هذا يوم عاشوراء. . . ". أخرجه البخاري (٤ / ٢٤٤) .

(٤) حديث: " لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع. . . ". أخرجه مسلم (٢ / ٧٩٨) .

(٥) كشاف القناع ٢ / ٣٣٩، والإنصاف ٣ / ٣٤٦.