الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٢٨

وُجُوبِ الأَْدَاءِ، وَشُرُوطِ الصِّحَّةِ مَعًا (١) .

ب - خُلُوُّهُ عَمَّا يُفْسِدُ الصَّوْمَ بِطُرُوِّهِ عَلَيْهِ كَالْجِمَاعِ (٢) .

ج - النِّيَّةُ. وَذَلِكَ لأَِنَّ صَوْمَ رَمَضَانَ عِبَادَةٌ، فَلاَ يَجُوزُ إِلاَّ بِالنِّيَّةِ، كَسَائِرِ الْعِبَادَاتِ (٣) . وَلِحَدِيثِ: إِنَّمَا الأَْعْمَال بِالنِّيَّاتِ (٤) .

وَالإِْمْسَاكُ قَدْ يَكُونُ لِلْعَادَةِ، أَوْ لِعَدَمِ الاِشْتِهَاءِ، أَوْ لِلْمَرَضِ، أَوْ لِلرِّيَاضَةِ، فَلاَ يَتَعَيَّنُ إِلاَّ بِالنِّيَّةِ، كَالْقِيَامِ إِلَى الصَّلاَةِ وَالْحَجِّ.

قَال النَّوَوِيُّ: لاَ يَصِحُّ الصَّوْمُ إِلاَّ بِنِيَّةٍ، وَمَحَلُّهَا الْقَلْبُ، وَلاَ يُشْتَرَطُ النُّطْقُ بِهَا، بِلاَ خِلاَفٍ (٥) .

وَقَال الْحَنَفِيَّةُ: التَّلَفُّظُ بِهَا سُنَّةٌ (٦) .

صِفَةُ النِّيَّةِ:

صِفَةُ النِّيَّةِ أَنْ تَكُونَ جَازِمَةً، مُعَيَّنَةً، مُبَيَّتَةً، مُجَدَّدَةً، عَلَى مَا يَلِي:

٢٨ - أَوَّلًا: الْجَزْمُ، فَقَدِ اشْتُرِطَ فِي نِيَّةِ

_________

(١) حاشية الدسوقي ١ / ٥٠٩.

(٢) مراقي الفلاح وحاشية الطحطاوي ٣٤٨ و٣٤٩.

(٣) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير ١ / ٥٢٠.

(٤) حديث: " إنما الأعمال بالنيات. . . ". أخرجه البخاري (الفتح ١ / ٩ ط. السلفية) ومسلم (٣ / ١٥١٥ - ١٥١٦ ط. الحلبي) من حديث عمر بن الخطاب. وانظر الاختيار (١ / ١٢٦ ط: دار المعرفة، بيروت)، وكشاف القناع ٢ / ٣١٤.

(٥) روضة الطالبين ٢ / ٣٥٠.

(٦) حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ص ٣٥٢.