الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٢٧

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: إِنَّ الْيَدَيْنِ تَسْجُدَانِ كَمَا يَسْجُدُ الْوَجْهُ، فَإِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَهُ فَلْيَرْفَعْهُمَا (١) وَبَاقِي الأَْعْضَاءِ مِثْلُهُمَا فِي ذَلِكَ لِعَدَمِ الْفَارِقِ، وَأَمَّا إِنْ قَدَرَ عَلَى السُّجُودِ بِالْجَبْهَةِ فَإِنَّهُ يَتْبَعُهَا الْبَاقِي مِنَ الأَْعْضَاءِ، وَصَرَّحُوا بِأَنَّهُ لاَ يُجْزِئُ السُّجُودُ مَعَ عَدَمِ اسْتِعْلاَءِ الأَْسَافِل إِنْ خَرَجَ عَنْ صِفَةِ السُّجُودِ؛ لأَِنَّهُ لاَ يُعَدُّ سَاجِدًا، وَأَمَّا الاِسْتِعْلاَءُ الْيَسِيرُ فَلاَ بَأْسَ بِهِ - بِأَنْ عَلاَ مَوْضِعُ رَأْسِهِ عَلَى مَوْضِعِ قَدَمَيْهِ بِلاَ حَاجَةٍ يَسِيرًا - وَيُكْرَهُ الْكَثِيرُ (٢) .

ح - الْجُلُوسُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ:

٢٣ - مِنْ أَرْكَانِ الصَّلاَةِ الْجُلُوسُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، سَوَاءٌ أَكَانَ فِي صَلاَةِ الْفَرْضِ أَمِ النَّفْل؛ لِقَوْل النَّبِيِّ ﷺ لِلْمُسِيءِ صَلاَتَهُ: ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا (٣) وَلِحَدِيثِ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا (٤) .

_________

(١) حديث: " إن اليدين تسجدان، كما يسجد الوجه. . . ". أخرجه أبو داود (١ / ٥٥٣ - تحقيق عزت عبيد دعاس) والحاكم (١ / ٢٢٦ - ط دائرة المعارف العثمانية) وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.

(٢) حاشية الدسوقي ١ / ٢٣٩، شرح روض الطالب ١ / ١٦٠، مغني المحتاج ١ / ١٦٩، كشاف القناع ١ / ٣٥١، مطالب أولي النهى ١ / ٤٤٩.

(٣) الحديث تخريجه فقرة (٢٠) .

(٤) حديث عائشة: " كان النبي ﷺ إذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد حتى يستوي جالسا. . ". أخرجه مسلم (١ / ٣٨٥ - ط الحلبي) .