الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٢٧

الصَّرِيحُ فِي أَبْوَابِ الْفِقْهِ:

١١ - قَال السُّيُوطِيُّ فِي الأَْشْبَاهِ: اعْلَمْ أَنَّ الصَّرِيحَ وَقَعَ فِي الأَْبْوَابِ كُلِّهَا، وَكَذَا الْكِنَايَةُ، إِلاَّ فِي الْخِطْبَةِ. فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهَا كِنَايَةً بَل ذَكَرُوا التَّعْرِيضَ، وَلاَ فِي النِّكَاحِ، فَلَمْ يَذْكُرُوا الْكِنَايَةَ لِلاِتِّفَاقِ عَلَى عَدَمِ انْعِقَادِ النِّكَاحِ بِالْكِنَايَةِ، وَوَقَعَ الصَّرِيحُ وَالْكِنَايَةُ وَالتَّعْرِيضُ جَمِيعًا فِي الْقَذْفِ (١) .

أ - الْبَيْعُ:

١٢ - صَرِيحُ الْبَيْعِ فِي الإِْيجَابِ: بِعْتُكَ. وَفِي الْقَبُول: اشْتَرَيْتُ وَقَبِلْتُ. وَقَدِ اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ الْبَيْعَ يَنْعَقِدُ بِكُل مَا يَدُل عَلَى الرِّضَا مِنْ قَوْلٍ. كَمَا اتَّفَقُوا - أَيْضًا - عَلَى أَنَّهُ يَنْعَقِدُ بِلَفْظِ الْمَاضِي، وَفِي انْعِقَادِهِ بِغَيْرِ لَفْظِ الْمَاضِي، وَبِالْفِعْل خِلاَفٌ (٢) يُنْظَرُ فِي مُصْطَلَحِ (بَيْعٌ ف - ١٠ - ٢١ - ٢٢) .

ب - الْوَقْفُ:

١٣ - مِنْ صَرِيحِ لَفْظِ الْوَقْفِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ

_________

(١) الأشباه والنظائر للسيوطي / ٢٩٧ (ط. الأولى) .

(٢) الهداية وفتح القدير ٥ / ٧٤ - ٧٥ (ط. الأولى) . الاختيار ٢ / ٤ (ط. المعرفة)، جواهر الإكليل ٢ / ٢ (ط. المعرفة)، حاشية الدسوقي علي الشرح الكبير ٣ / ٤ (ط. الفكر)، الأشباه والنظائر للسيوطي / ٢٩٧ - ٢٩٨ (ط. الأولى)، حاشية القليوبي ٢ / ١٥٢ - ١٥٣. (ط حلبي)، كشاف القناع ٣ / ١٤٦ - ١٤٧ (ط. النصر) .