الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٢٤

الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

أ - الاِخْتِلاَسُ:

٢ - يُقَال خَلَسَ الشَّيْءَ أَوِ اخْتَلَسَهُ، أَيْ: اسْتَلَبَهُ فِي نُهْزَةٍ وَمُخَاتَلَةٍ (١) .

وَالْمُخْتَلِسُ: هُوَ الَّذِي يَأْخُذُ الْمَال جَهْرَةً مُعْتَمِدًا عَلَى السُّرْعَةِ فِي الْهَرَبِ (٢) .

فَالْفَرْقُ بَيْنَ السَّرِقَةِ وَالاِخْتِلاَسِ: أَنَّ الأُْولَى عِمَادُهَا الْخُفْيَةُ، وَالاِخْتِلاَسُ يَعْتَمِدُ الْمُجَاهَرَةَ.

وَلِذَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ: لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ وَلاَ مُنْتَهِبٍ وَلاَ مُخْتَلِسٍ قَطْعٌ (٣) .

انْظُرْ مُصْطَلَحَ: (اخْتِلاَسٍ) .

ب - جَحْدُ الأَْمَانَةِ، أَوْ خِيَانَتُهَا:

٣ - الْجَحْدُ أَوِ الْجُحُودُ: الإِْنْكَارُ، وَلاَ يَكُونُ إِلاَّ عَلَى عِلْمٍ مِنَ الْجَاحِدِ بِهِ (٤) . وَالْجَاحِدُ أَوِ الْخَائِنُ: هُوَ الَّذِي يُؤْتَمَنُ عَلَى شَيْءٍ بِطَرِيقِ الْعَارِيَّةِ أَوِ الْوَدِيعَةِ فَيَأْخُذُهُ وَيَدَّعِي ضَيَاعَهُ، أَوْ يُنْكِرُ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ أَوْ عَارِيَّةٌ.

فَالْفَرْقُ بَيْنَ السَّرِقَةِ وَالْخِيَانَةِ يَرْجِعُ إِلَى قُصُورٍ

_________

(١) لسان العرب والمصباح المنير والمعجم الوسيط.

(٢) المبسوط ٩ / ١٦٠، وبداية المجتهد ٢ / ٤٣٦، ونهاية المحتاج ٧ / ٣٤٦، والمغني ١٠ / ٢٣٩.

(٣) حديث: " ليس على خائن ولا منتهب ولا مختلس قطع ". أخرجه أبو داود (٤ / ٥٥٢ - تحقيق عزت عبيد الدعاس) والترمذي (٤ / ٥٢ - ط الحلبي) من حديث جابر. وقال: حديث حسن صحيح.

(٤) لسان العرب (جحد)، المصباح المنير.