الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٢٤

إِلَى جَوَازِهِ؛ لأَِنَّهَا مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ، وَالْفِسْقُ لاَ يُخْرِجُهَا عَنْ ذَلِكَ. (١)

رَدُّ شَهَادَةِ الْمُسَاحَقَةِ:

٩ - لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي قَبُول شَهَادَةِ الشَّاهِدِ أَنْ يَكُونَ عَدْلًا، فَلاَ تُقْبَل شَهَادَةُ الْفَاسِقِ. وَلَمَّا كَانَ فِعْل السِّحَاقِ مُفَسِّقًا وَمُسْقِطًا لِلْعَدَالَةِ فَإِنَّهُ لاَ تُقْبَل شَهَادَةُ الْمُسَاحَقَةِ. وَهَذَا وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحِ الْفُقَهَاءُ بِرَدِّ الشَّهَادَةِ بِالسِّحَاقِ إِلاَّ أَنَّهُ مَفْهُومٌ مِنْ كَلاَمِهِمْ وَقَوَاعِدِهِمُ الْعَامَّةِ فِي قَبُول الشَّهَادَةِ وَرَدِّهَا. (٢)

_________

(١) حاشية ابن عابدين ٥ / ٢٣٨، حاشية الدسوقي ١ / ٢١٣، نهاية المحتاج ٦ / ١٩٤، تحفة المحتاج ٧ / ٢٠٠، مغني المحتاج ٣ / ١٣٢، القليوبي وعميرة ٣ / ٢١١، حاشية الجمل ٤ / ١٢٤، شرح روض الطالب ٣ / ١١١، كشاف القناع ٥ / ١٥.

(٢) حاشية ابن عابدين ٤ / ٣٧٧ وما بعدها، حاشية الدسوقي ٤ / ١٦٥ وما بعدها، قليوبي وعميرة ٤ / ٣١٨ وما بعدها، كشاف القناع ٦ / ٤١٨ وما بعدها.