الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٢٤

وَالْجَاهِل وَالنَّاسِي (١) .

حَدُّ الزِّنَى:

٨ - كَانَ الْحَبْسُ وَالإِْمْسَاكُ فِي الْبُيُوتِ أَوَّل عُقُوبَاتِ الزِّنَى فِي الإِْسْلاَمِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَل اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا﴾ . (٢)

ثُمَّ إِنَّ الإِْجْمَاعَ قَدِ انْعَقَدَ عَلَى أَنَّ الْحَبْسَ مَنْسُوخٌ.

وَاخْتَلَفُوا فِي الأَْذَى هَل هُوَ مَنْسُوخٌ أَمْ لاَ؟ فَذَهَبَ الْبَعْضُ إِلَى أَنَّهُ مَنْسُوخٌ، فَعَنْ مُجَاهِدٍ قَال: ﴿وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ﴾ ﴿وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا﴾ (٣) كَانَ فِي أَوَّل الأَْمْرِ فَنَسَخَتْهُمَا الآْيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ النُّورِ. وَذَهَبَ الْبَعْضُ إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِمَنْسُوخٍ فَالأَْذَى وَالتَّعْبِيرُ بَاقٍ مَعَ الْجَلْدِ؛ لأَِنَّهُمَا لاَ يَتَعَارَضَانِ بَل يُحْمَلاَنِ عَلَى شَخْصٍ وَاحِدٍ. وَالْوَاجِبُ أَنْ يُؤَدَّبَا بِالتَّوْبِيخِ فَيُقَال لَهُمَا: فَجَرْتُمَا وَفَسَقْتُمَا، وَخَالَفْتُمَا أَمْرَ اللَّهِ ﷿. (٤)

_________

(١) حاشية الدسوقي ٤ / ٣١٣ دار الفكر، روضة الطالبين ١٠ / ٩٣، ٩٥ المكتب الإسلامي، كشاف القناع ٦ / ٩٦، ٩٧ عالم الكتب ١٩٨٣ م.

(٢) سورة النساء / ١٥.

(٣) سورة النساء / ١٦.

(٤) تفسير القرطبي ٥ / ٨٢ وما بعدها مطبعة وزارة التربية، القاهرة ١٩٥٨ م، أحكام القرآن لابن العربي ١ / ٣٥٤ وما بعدها عيسى البابي الحلبي ١٩٥٧ م، المغني لابن قدامة ٨ / ١٥٦ الرياض.