الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٢٣

رَهْن

. التَّعْرِيفُ:

١ - الرَّهْنُ فِي اللُّغَةِ: الثُّبُوتُ وَالدَّوَامُ، يُقَال: مَاءٌ رَاهِنٌ أَيْ: رَاكِدٌ وَدَائِمٌ، وَنِعْمَةٌ رَاهِنَةٌ أَيْ: ثَابِتَةٌ دَائِمَةٌ.

وَيَأْتِي بِمَعْنَى الْحَبْسِ (١) . وَمِنْ هَذَا الْمَعْنَى: قَوْله تَعَالَى: ﴿كُل امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ﴾ (٢) وَحَدِيثُ: نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مَرْهُونَةٌ - أَيْ مَحْبُوسَةٌ - بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ (٣) .

وَشَرْعًا: جَعْل عَيْنٍ مَالِيَّةٍ وَثِيقَةً بِدَيْنٍ يُسْتَوْفَى مِنْهَا أَوْ مِنْ ثَمَنِهَا إِذَا تَعَذَّرَ الْوَفَاءُ (٤) .

_________

(١) لسان العرب، وأسنى المطالب ٢ / ١٤٤، وابن عابدين ٥ / ٣٠٧، وحاشية الدسوقي ٣ / ٢٣١، والمغني ٤ / ٣٦١، ونهاية المحتاج ٤ / ٢٣٣

(٢) سورة الطور / ٢١

(٣) حديث: " نفس المؤمن مرهونة بدينه حتى يقضى عنه دينه ". ورد بلفظ: " معلقة " بدلًا من " مرهونة " أخرجه الترمذي (٣ / ٣٨٠ - ط الحلبي) وقال: " حديث حسن "

(٤) المصادر السابقة مع اختلافات لفظية بين تعريفاتهم