الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٢٢

رَفْضٌ

التَّعْرِيفُ:

١ - الرَّفْضُ فِي اللُّغَةِ: التَّرْكُ: يُقَال: رَفَضْتُ الشَّيْءَ أَرْفُضُهُ بِالضَّمِّ، وَأَرْفِضُهُ بِالْكَسْرِ رَفْضًا: إِذَا تَرَكْتَهُ (١) .

وَفِي الاِصْطِلاَحِ: جَعْل مَا وُجِدَ مِنَ الْعِبَادَةِ وَالنِّيَّةِ كَالْمَعْدُومِ (٢) .

الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

أ - الْفَسْخُ:

٢ - الْفَسْخُ نَقْضُ الشَّيْءِ وَإِزَالَتُهُ. تَقُول: فَسَخْتُ الْبَيْعَ وَالنِّكَاحَ إِذَا نَقَضْتَهُمَا (٣) .

وَفِي هَذَا حَدِيثُ: كَانَ فَسْخُ الْحَجِّ رُخْصَةً لأَِصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ (٤) " وَفَسْخُ الْحَجِّ: أَنْ يَنْوِيَ

_________

(١) لسان العرب.

(٢) مواهب الجليل ١ / ٢٤٠، الزرقاني ١ / ٦٦.

(٣) لسان العرب.

(٤) حديث: " كان فسخ الحج رخصة لأصحاب النبي " ورد من حديث بلال بن الحارث قال: قلت: يا رسول الله، فسخ الحج لنا خاصة، أو لمن بعدنا؟ قال: بل لكم خاصة. أخرجه أبو داود (٢ / ٣٩٩ - ٤٠٠ - تحقيق عزت عبيد دعاس) ونقل المنذري عن الإمام أحمد أنه قال: " إنه لا يثبت " كذا في مختصر السنن (٢ / ٣٣١ - نشر دار المعرفة) ولكن معناه ثابت من حديث أبي ذر في صحيح مسلم (٢ / ٨٩٧ - ط الحلبي) .