الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ٢

وابن عطية هذا هو غير عبد الله بن عطية بن عبد الله، أبي محمد، المقرئ المفسر الدمشقي المتوفي (٣٨٣ هـ)، صاحب تفسير " ابن عطية ". ويميز هذا الأخير عن ابن عطية الأندلسي (عبد الحق بن غالب) بأن يقال لعبد الله بن عطية " المتقدم "، ولعبد الحق " المتأخر ".

[بغية الوعاة ٢ / ٧٣ ط عيسى الحلبي؛ وطبقات المفسرين ص ١٥ - ١٦؛ وتاريخ قضاة الأندلس ص ١٠٩؛ والأعلام للزركلي ٤ / ٥٣ و٣ / ٢٣٩] .

ابن عقيل (٤٣١ - ٥١٣ هـ)

هو علي بن عقيل بن محمد، أبو الوفاء. شيخ الحنابلة ببغداد في وقته، من تلاميذ القاضي أبي يعلى، اشتغل في حداثته بمذهب المعتزلة، وكان يعظم الحلاج، فأراد الحنابلة قتله فاختفى ثم أظهر التوبة. كان يجتمع بعلماء من كل مذهب، فلهذا برز على أقرانه.

من تصانيفه: " الفنون "؛ و" الواضح " في الأصول؛ و" الفصول " في الفقه.

[البداية والنهاية ١٢ / ١٨٤؛ والأعلام ٥ / ١٢٩؛ والذيل على طبقات الحنابلة ١ / ١٧١] .

ابن علية (١١٠ - ١٩٣ هـ)

هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، أبو بشر الأسدي المعروف بابن علية (وعلية هي أمة) . كوفي الأصل. كان حافظًا فقيهًا كبير القدر ثقة ثبتًا في الحديث حجة. سمع أيوب السختياني، ومحمد بن المنكدر وغيرهما. حدث عنه ابن جريج وشعبة وهما من شيوخه وعلي بن المديني وآخرون. ولي صدقات البصرة، وولي المظالم ببغداد في آخر خلافة الرشيد. وقيل إنه قال بخلق القرآن. كما ذكر أنه تاب مما قال.

وله ابن اسمه إبراهيم يدعي أيضًا (ابن علية) كان جهميًا يقول بخلق القرآن. وله مصنفات في الفقه.

[تهذيب التهذيب ١ / ٢٧٥، وتذكرة الحفاظ ١ / ٢٩٦، وميزان الاعتدال ١ / ٢١٦ و٢٠، والأعلام للزركلي ١ / ٣٠١، ٢٥] .