الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ١٨

حِلْفٌ

التَّعْرِيفُ

١ - الْحِلْفُ لُغَةً الْعَهْدُ، وَقَدْ حَالَفَ فُلاَنٌ فُلاَنًا إِذَا عَاهَدَهُ وَعَاقَدَهُ. فَهُوَ حَلِيفُهُ، وَتَحَالَفُوا أَيْ تَعَاهَدُوا، وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ: حَالَفَ رَسُول اللَّهِ ﷺ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالأَْنْصَارِ فِي دَارِي أَيْ آخَى بَيْنَهُمْ. (١)

وَقَال ابْنُ الأَْثِيرِ: أَصْل الْحِلْفِ الْمُعَاقَدَةُ وَالْمُعَاهَدَةُ عَلَى التَّنَاصُرِ وَالتَّسَاعُدِ وَالاِتِّفَاقِ، وَقَال ابْنُ سِيدَهْ: سُمِّيَ الْحِلْفُ حِلْفًا لأَِنَّهُ لاَ يُعْقَدُ إِلاَّ بِالْحَلِفِ، أَيْ يُؤَكَّدُ بِالأَْيْمَانِ. (٢)

الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

أ - الْمُؤَاخَاةُ وَالْمُوَالاَةُ:

٢ - قَال الْقُرْطُبِيُّ: مَعْنَى الْمُؤَاخَاةِ أَنْ يَتَعَاقَدَ الرَّجُلاَنِ عَلَى التَّنَاصُرِ وَالْمُوَاسَاةِ وَالتَّوَارُثِ حَتَّى

_________

(١) حديث أنس: " حالف رسول الله ﷺ بين قريش والأنصار " أخرجه البخاري (الفتح ٤ / ٤٧٢ - ط السلفية) ومسلم (٤ / ١٩٦٠ - ط الحلبي) .

(٢) لسان العرب، وشرح السراجية بحاشية الفناري ص ٥٤ نشر فرج الله الكردي.