الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ١٧

حَسْمٌ

التَّعْرِيفُ:

١ - الْحَسْمُ فِي اللُّغَةِ: يَأْتِي بِمَعْنَى الْقَطْعِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ ﷺ فِي شَأْنِ السَّارِقِ: اقْطَعُوهُ ثُمَّ احْسِمُوهُ (١) أَيِ اكْوُوهُ لِيَنْقَطِعَ الدَّمُ، وَحَسَمَ الْعِرْقَ: قَطَعَهُ، ثُمَّ كَوَاهُ لِئَلاَّ يَسِيل دَمُهُ.

وَيَأْتِي الْحَسْمُ أَيْضًا بِمَعْنَى الْمَنْعِ (٢) .

وَهُوَ فِي الاِصْطِلاَحِ: أَنْ يَغْمِسَ مَوْضِعَ الْقَطْعِ مِنْ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ فِي السَّرِقَةِ وَنَحْوِهَا فِي زَيْتٍ أَوْ دُهْنٍ مَغْلِيٍّ، أَوِ الْكَيُّ بِحَدِيدَةٍ مُحْمَاةٍ لِتَنْسَدَّ أَفْوَاهُ الْعُرُوقِ وَيَنْقَطِعَ الدَّمُ (٣) .

_________

(١) حديث: " اقطعوه ثم احسموه ". أخرجه الدارقطني (٣ / ١٠٢ ط دار المحاسن) والبيهقي (٨ / ٢٧١ ط دار المعارف العثمانية)، ورجح البيهقي وغيره إرساله من حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، كما في التلخيص الحبير لابن حجر (٤ / ٦٦ - ط شركة الطباعة الفنية) .

(٢) لسان العرب المحيط، ومختار الصحاح، والمصباح المنير، والمغرب للمطرزي مادة " حسم ".

(٣) ابن عابدين ٣ / ٢٠٦ ط دار إحياء التراث العربي، وفتح القدير ٥ / ١٥٤ ط دار إحياء التراث العربي، والزرقاني ٨ / ٩٢ ط دار الفكر، ومواهب الجليل ٦ / ٣٠٥ ط دار الفكر، وحاشية الدسوقي ٤ / ٣٣٢ ط دار الفكر، وروضة الطالبين ١٠ / ١٤٩، ١٥٠، ١٦٧، ونهاية المحتاج ٧ / ٤٦٧، و٨ / ٦، والمغني ٨ / ٢٦٠ ط الرياض.