الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ١٧

فَمِنْهُمْ مَنْ قَصَرَهُ عَلَى الإِْيمَانِ بِاَللَّهِ (١) وَمِنْهُمْ مَنْ قَيَّدَهُ بِوَاجِبَاتِ الشَّرْعِ (٢) وَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَهُ شَامِلًا لِمَا طَلَبَهُ الشَّارِعُ عَلَى سَبِيل الْوُجُوبِ كَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، وَبِرِّ الْوَالِدَيْنِ، وَصِلَةِ الرَّحِمِ، أَوْ عَلَى سَبِيل النَّدْبِ كَالنَّوَافِل وَصَدَقَاتِ التَّطَوُّعِ (٣) وَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَهُ أَشْمَل وَأَعَمَّ مِنْ ذَلِكَ فَقَال: هُوَ اسْمٌ جَامِعٌ لِكُل مَا عُرِفَ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَالتَّقَرُّبِ إِلَيْهِ، وَالإِْحْسَانِ إِلَى النَّاسِ بِكُل مَا نَدَبَ إِلَيْهِ الشَّرْعُ، وَنَهَى عَنْهُ مِنَ الْمُحَسَّنَاتِ وَالْمُقَبَّحَاتِ، وَهُوَ مِنَ الصِّفَاتِ الْغَالِبَةِ أَيْ أَمْرٌ مَعْرُوفٌ بَيْنَ النَّاسِ إِذَا رَأَوْهُ لاَ يُنْكِرُونَهُ، وَالْمَعْرُوفُ النَّصَفُ (الْعَدْل) وَحُسْنُ الصُّحْبَةِ مَعَ الأَْهْل وَغَيْرِهِمْ مِنَ النَّاسِ (٤) وَقَال ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي التَّفْسِيرِ: الْمَعْرُوفُ هُوَ مَا يَعْرِفُ كُل عَاقِلٍ صَوَابَهُ، وَقِيل الْمَعْرُوفُ هَاهُنَا طَاعَةُ اللَّهِ (٥)

أَقْسَامُ الْمَعْرُوفِ:

يَنْقَسِمُ الْمَعْرُوفُ إِلَى ثَلاَثَةِ أَقْسَامٍ:

_________

(١) مفاتح الغيب ٣ / ٣٩، البحر المحيط ٣ / ١٠، ٢١.

(٢) الزواجر عن اقتراف الكبائر ٢ / ١٦٨.

(٣) حاشية الصاوي على الجلالين ١ / ١٦١، وأحكام القرآن للجصاص ٢ / ٣٢٢، مبارك الأزهار في شرح مشارق الأنوار ١ / ٢٩.

(٤) غذاء الألباب لشرح منظومة الآداب ١ / ١٨٠، جامع البيان في تفسير القرآن ٤ / ٤٥، النهاية في غريب الحديث والأثر ٣ / ١٦، مادة عرف، البحر المحيط ٣ / ٢١، معالم القربة ٢٢.

(٥) زاد المسير في علم التفسير ١ / ٤٣٥.