الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ١٧

أُمَّتِي حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِهَا (١) .

وَلِمَا رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ (أَنَّهُ رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ رَسُول اللَّهِ ﷺ بُرْدُ حَرِيرٍ سِيَرَاءُ) (٢)

وَلِمَا رُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا قَال: (رَأَيْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُول اللَّهِ ﷺ قَمِيصَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ) (٣)

وَاتَّفَقُوا عَلَى حُرْمَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ الْمُصْمَتِ عَلَى الرِّجَال ثِيَابًا وَغِطَاءً لِلرَّأْسِ وَاشْتِمَالًا وَلَوْ بِحَائِلٍ لِلأَْحَادِيثِ السَّابِقَةِ الَّتِي تُصَرِّحُ بِحُرْمَتِهِ عَلَى الرِّجَال. وَهَذَا فِي غَيْرِ حَالَةِ الْحَرْبِ أَوِ الْمَرَضِ أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُمَا.

_________

(١) حديث: " الذهب والحرير حل لإناث أمتي حرام على ذكورها " حديث زيد بن أرقم أخرجه الطبراني في الكبير (٥ / ٢٤٠ - ط وزارة الأوقاف العراقية) . وقال الهيثمي في المجمع (٥ / ١٤٣ - ط القدسي): " فيه ثابت بن زيد بن أرقم، وهو ضعيف ". وأما حديث واثلة فأخرجه الطبراني كذلك كما في التلخيص لابن حجر (١ / ٥٤ - ط شركة الطباعة الفنية) وقال ابن حجر: " إسناده مقارب ".

(٢) حديث أنس: أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ برد حرير سيراء أخرجه البخاري (الفتح ١٠ / ٢٩٦ - ط السلفية) .

(٣) حديث أنس: " رأيت على زينب بنت رسول الله ﷺ. . . " أخرجه ابن ماجه (٢ / ١١٩٠ - ط الحلبي) والنسائي (٨ / ١٩٧ - ط المكتبة التجارية) . ونوه ابن حجر في الفتح (١٠ / ٣٠٠ - ط السلفية) أن المحفوظ ذكر " أم كلثوم " بدلا من " زينب ".