الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ١٧

وَاضِعُهَا عَلَيْهِ، ثُمَّ يُقَبِّلُهُ وَيُهَلِّل وَيُكَبِّرُ (١)، لِمَا رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قَال: طَافَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى بَعِيرٍ كُلَّمَا أَتَى الرُّكْنَ أَشَارَ إِلَيْهِ وَكَبَّرَ (٢) .

وَيُسَنُّ أَنْ يُقَبِّل الْحَجَرَ مِنْ غَيْرِ صَوْتٍ يَظْهَرُ لِلْقِبْلَةِ، لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَقْبَل الْحَجَرَ ثُمَّ وَضَعَ شَفَتَيْهِ عَلَيْهِ يَبْكِي طَوِيلًا، ثُمَّ الْتَفَتَ فَإِذَا هُوَ بِعُمَرِ بْنِ الْخَطَّابِ يَبْكِي، فَقَال: يَا عُمَرُ هَاهُنَا تُسْكَبُ الْعَبَرَاتُ (٣) .

قَال الْحَطَّابُ: وَفِي الصَّوْتِ قَوْلاَنِ: قَال الشَّيْخُ زَرُّوقٌ فِي شَرْحِ الإِْرْشَادِ: وَفِي كَرَاهَةِ التَّصْوِيتِ بِالتَّقْبِيل قَوْلاَنِ: وَرَجَّحَ غَيْرُ وَاحِدٍ الْجَوَازَ، وَذَكَرَ ابْنُ رُشْدٍ أَنَّ الشَّيْخَ الْمُحِبَّ الطَّبَرِيِّ جَاءَهُ مُسْتَفْتٍ يَسْأَلُهُ عَنْ تَقْبِيل الْحَجَرِ أَبِصَوْتٍ أَوْ دُونَهُ؟ فَذَكَرَ لَهُ التَّقْبِيل مِنْ غَيْرِ تَصْوِيتٍ (٤) .

_________

(١) حاشية ابن عابدين ٢ / ١٦٦، وفتح القدير ٢ / ١٤٨ - ط بولاق، وتبيين الحقائق ٢ / ١٥، ومواهب الجليل ٣ / ١٠٨، والدسوقي ٢ / ٤٠ - ط دار الفكر، ومغني المحتاج ١ / ٤٨٧، والمجموع ٨ / ٢٩ - ط المكتبة السلفية، وكشاف القناع ٢ / ٤٧٨ - ط عالم الكتب، والمغني ٣ / ٣٨٠.

(٢) حديث ابن عباس: " طاف النبي ﷺ على بعير. . . " تقدم تخريجه ف / ٢.

(٣) حديث: " يا عمر هاهنا تسكب العبرات. . . . " أخرجه ابن ماجه (٢ / ٩٨٢ - ط الحلبي)، وقال البوصيري: " في إسناده محمد بن عون الخراساني، ضعفه ابن معين وأبو حاتم وغيرهما ".

(٤) فتح القدير ٢ / ١٤٨، والتاج والإكليل على هامش مواهب الجليل ٣ / ١٠٨، ومغني المحتاج ١ / ٤٨٧ - ط مصطفى الحلبي، وكشاف القناع ٢ / ٤٨٧.