الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ١٥

الضَّالَّةِ الْمَرْدُودَةِ مَثَلًا، فَقَال الْجَاعِل: شَرَطْتُ الْجُعْل فِي رَدِّ غَيْرِهَا، وَقَال الْعَامِل: بَل شَرَطْتُهُ فِي رَدِّهَا، فَالْقَوْل قَوْل الْجَاعِل، لأَِنَّ الْعَامِل يَدَّعِي عَلَيْهِ شَرْطَ الْجُعْل فِي هَذَا الْعَقْدِ، وَالْجَاعِل يُنْكِرُهُ، وَالأَْصْل عَدَمُ الشَّرْطِ فَكَانَ الْقَوْل فِيهِ قَوْلَهُ.

اخْتِلاَفُ الْعَامِل وَالْمُشَارِكِ لَهُ:

٦٥ - قَال الشَّافِعِيَّةُ: إِنِ اخْتَلَفَ الْعَامِل وَالْمُشَارِكُ لَهُ فِي الْعَمَل، فَقَال الْعَامِل لِلْمُشَارِكِ: لَقَدْ قَصَدْتُ أَنْ تُعَاوِنَنِي بِعَمَلِكَ مَعِي، فَيَكُونُ كُل الْجُعْل لِي، وَقَال الْمُشَارِكُ: بَل قَصَدْتُ أَنْ أَعْمَل لِنَفْسِي وَيَكُونُ لِي نَصِيبِي مِنَ الْجُعْل، فَالْقَوْل قَوْل الْعَامِل إِنْ صَدَّقَهُ الْجَاعِل، وَيَكُونُ لَهُ كُل الْجُعْل، فَإِنْ كَذَّبَهُ حَلَفَ الْجَاعِل، وَلَزِمَهُ نِصْفُ الْجُعْل لِلْعَامِل، وَلاَ شَيْءَ لِلْمُشَارِكِ بِحَالٍ عَلَى مَا سَبَقَ (١) .

وَلَمْ نَعْثُرْ لِغَيْرِ الشَّافِعِيَّةِ عَلَى شَيْءٍ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ.

_________

(١) حاشية البجيرمي على شرح المنهج ٣ / ٢٢٢، وأسنى المطالب وحاشية الرملي عليه ٢ / ٤٤١، ٤٤٣، وتحفة المحتاج ٢ / ٣٧٠، والأنوار ١ / ٤١٩، والمهذب ١ / ٤١٢، ومغني المحتاج ٢ / ٩٥، ٤٣٤، وحاشية القليوبي على شرح المحلي للمنهاج ٣ / ١٣٤، والخرشي وحاشية العدوي عليه ٧ / ٧١، ٧٤، ٧٥، وحاشية الدسوقي على الشرح الكبير للدردير ٤ / ٦٦، ٦٧، والمغني ٦ / ٣٥٤، ٣٥٥، وكشاف القناع ٢ / ٤١٩.