الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ١٥

مَثْلًا وَمُثْلَةً وَمَثَّل بِهِ تَمْثِيلًا وَذَلِكَ بِأَنْ يَقْطَعَ بَعْضَ أَعْضَائِهِ، أَوْ يُسَوِّدَ وَجْهَهُ.

وَمُثْلَةُ الشَّعْرِ: حَلْقُهُ مِنَ الْخُدُودِ، وَقِيل نَتْفُهُ أَوْ تَغْيِيرُهُ بِالسَّوَادِ (١)، وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ مَثَل بِالشَّعْرِ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَلاَقٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (٢) .

فَالْمُثْلَةُ أَعَمُّ مِنَ الْجَدَعِ فِي الْمَعْنَى.

الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ وَمَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

٣ - ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّ الْجَدْعَاءَ لاَ تُجْزِئُ فِي الأُْضْحِيَّةِ (٣) .

وَفِي الْجِنَايَاتِ اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ قَطْعَ الأَْنْفِ، وَالأُْذُنِ، وَالْيَدِ، وَالشَّفَةِ، إِنْ كَانَ عَمْدًا فَفِيهِ الْقِصَاصُ، وَإِنْ كَانَ خَطَأً فَفِيهِ الدِّيَةُ. وَهِيَ تَخْتَلِفُ: فَفِي الْيَدَيْنِ وَالأُْذُنَيْنِ، وَالشَّفَتَيْنِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ، وَفِي الْوَاحِدِ مِنْهَا نِصْفُ الدِّيَةِ، وَفِي الأَْنْفِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ (٤) . وَيُنْظَرُ تَفْصِيل ذَلِكَ كُلِّهِ فِي

_________

(١) المغرب للمطرزي ولسان العرب المحيط، ومتن اللغة، ومختار الصحاح، والمصباح المنير مادة: " مثل ".

(٢) حديث: " من مثل بالشعر فليس له عند الله خلاق يوم القيامة ". أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٨ / ١٢١ ط القدسي) من حديث عبد الله بن عباس وقال: " رواه الطبراني وفيه حجاج بن نصير، وقد ضعفه الجمهور، ووثقة ابن حبان وقال: يخطئ، وبقية رجاله ثقات ".

(٣) ابن عابدين ٥ / ٢٠٦، وشرح الزرقاني ٣ / ٣٤، ٣٧، وروضة الطالبين ٣ / ١٨٣، ١٩٥، ١٩٦، والمغني ٨ / ٦٢٣، ٦٢٥، ٦٢٦.

(٤) ابن عابدين ٥ / ٣٥٣، ٣١٩، ٣٧٠، والهداية ٤ / ١٦٥، ١٦٧ ط مصطفى البابي الحلبي، والاختيار ٥ / ٣٠ وما بعدها، و٣٦ وما بعدها ط دار المعرفة، والقوانين الفقهية / ٣٥٦، ونهاية المحتاج ٧ / ٣٠٩، ٣٢٥، ٣٢٦، ٣٣٠ ط مصطفى البابي، والمغني ٧ / ٧١١، ٧١٢، ٧٢٣، و٨ / ١.