الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ١٢

أَبَا يُوسُفَ سُئِل عَنِ الرَّجُل يَدْخُل السَّفِينَةَ أَوْ يَحْتَجِمُ أَوْ يَفْتَصِدُ أَوْ يَدْخُل الْحَمَّامَ أَوْ يَشْرَبُ مِنْ مَاءِ السِّقَاءِ، ثُمَّ يَدْفَعُ الأُْجْرَةَ وَثَمَنَ الْمَاءِ؟ فَقَال: يَجُوزُ اسْتِحْسَانًا، وَلاَ يَحْتَاجُ إِلَى الْعَقْدِ قَبْل ذَلِكَ (١) .

مَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

٧ - يُفَصِّل الْفُقَهَاءُ أَحْكَامَ التَّعَاطِي بِالنِّسْبَةِ لِكُل مَسْأَلَةٍ فِي مَوْضِعِهَا، وَمِنْ تِلْكَ الْمَوَاطِنِ: الْبُيُوعُ، وَالإِْقَالَةُ، وَالإِْجَارَةُ.

تَعَاوِيذُ

انْظُرْ: تَعْوِيذَةٌ.

_________

(١) حاشية الدسوقي ٤ / ٢، والمغني لابن قدامة ٥ / ٥٦١، وابن عابدين ٤ / ١٢.