الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ١١

فَكَانَ مَكْرُوهًا لِذَلِكَ عِنْدَهُمْ. وَلِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ تَرْبِيعِ الْقُبُورِ. (١)

وَذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ إِلَى أَنَّهُ يُنْدَبُ تَسْطِيحُهُ (أَيْ تَرْبِيعُهُ) وَأَنَّهُ أَفْضَل مِنْ تَسْنِيمِهِ، لِمَا رُوِيَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ ابْنَ النَّبِيِّ ﷺ لَمَّا تُوُفِّيَ جَعَل رَسُول اللَّهِ ﷺ قَبْرَهُ مُسَطَّحًا. (٢)

وَلاَ يُخَالِفُ ذَلِكَ قَوْل عَلِيٍّ ﵁: أَمَرَنِي رَسُول اللَّهِ ﷺ أَنْ لاَ تَدَعَ تِمْثَالًا إِلاَّ طَمَسْتَهُ، وَلاَ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلاَّ سَوَّيْتَهُ (٣) لأَِنَّهُ لَمْ يُرِدْ تَسْوِيَتَهُ بِالأَْرْضِ، وَإِنَّمَا أَرَادَ تَسْطِيحَهُ جَمْعًا بَيْنَ الأَْخْبَارِ. (٤)

_________

(١) ابن عابدين ١ / ٦٠١، وفتح القدير ٢ / ١٠٠ - ١٠٢ دار إحياء التراث العربي، والاختيار شرح المختار ١ / ٩٦ ن دار المعرفة، والفتاوى الهندية ١ / ١٦٦، ومراقي الفلاح ٣٣٥، وجواهر الإكليل ١ / ١١١، والشرح الكبير ١ / ٤١٨، ومواهب الجليل بشرح مختصر خليل ٢ / ٢٤٢، وكشاف القناع ٢ / ١٣٨ م النصر الحديثة، والمغني لابن قدامة ٢ / ٥٠٥ م الرياض الحديثة. وحديث: " نهى عن تربيع. . " أورده الزيلعي في نصب الراية (١ / ٤٠٣) وعزاه إلى كتاب الآثار لمحمد بن الحسن الشيباني ولم يتكلم عليه في شيء.

(٢) حديث: " أن إبراهيم بن النبي ﷺ. . . " بمعناه أن النبي ﷺ رش على قبر ابنه إبراهيم ووضع عليه حصباء. أخرجه الشافعي (١ / ٢١٥) ط دار الكتب الملكية المصرية واللفظ له. والبيهقي (٣ / ٤١١) ط دار المعرفة. وقال الحافظ في التلخيص الحبير (٢ / ١٣٣ ط المدني): رجاله ثقات مع إرساله. وفي سند الشافعي إبراهيم بن محمد. قال عنه الحافظ في التقريب (١ / ٤٢ ط المكتبة العلمية): متروك.

(٣) حديث: أن لا تدع تمثالا إلا. . . " أخرجه مسلم (٢ / ٦٦٦ ط عيسى البابي الحلبي) .

(٤) شرح روض الطالب من أسنى المطالب ١ / ٣٢٧ - ٣٢٨ ن المكتبة الإسلامية، والمهذب في فقه الإمام الشافعي ١ / ١٤٥.