الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ١١

تَسَامُعٌ

التَّعْرِيفُ:

١ - التَّسَامُعُ: مَصْدَرُ تَسَامَعَ النَّاسُ، وَهُوَ مَا حَصَل مِنَ الْعِلْمِ بِالتَّوَاتُرِ أَوْ بِالشُّهْرَةِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، يُقَال: تَسَامَعَ بِهِ النَّاسُ أَيِ اشْتَهَرَ عِنْدَهُمْ، وَسَمِعَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَتَسَامَعَ النَّاسُ بِفُلاَنٍ: شَاعَ بَيْنَهُمْ عَيْبُهُ. (١)

وَلاَ يَخْرُجُ الْمَعْنَى الاِصْطِلاَحِيُّ عَنِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ الأَْوَّل.

الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

أ - الإِْفْشَاءُ:

٢ - الإِْفْشَاءُ: نَشْرُ الْخَبَرِ، سِرًّا كَانَ أَوْ جَهْرًا، بِبَثِّهِ بَيْنَ النَّاسِ (٢) .

ب - الإِْعْلاَمُ:

٣ - الإِْعْلاَمُ: إِيصَال الْخَبَرِ إِلَى شَخْصٍ أَوْ

_________

(١) كشاف مصطلحات الفنون ٣ / ٦٧٥، ومتن اللغة ٣ / ٢٠٩، والمعجم الوسيط، ولسان العرب، والصحاح للجوهري مادة: " سمع ".

(٢) لسان العرب.