الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ١١

وَالنُّحَاسِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، فَلاَ يَجُوزُ التَّيَمُّمُ بِهَا إِلاَّ فِي مَحَالِّهَا، بِشَرْطِ أَنْ يَغْلِبَ عَلَيْهَا التُّرَابُ؛ لأَِنَّ التَّيَمُّمَ حِينَئِذٍ يَكُونُ بِالتُّرَابِ لاَ بِهَا؛ وَلأَِنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ جِنْسِ الأَْرْضِ.

وَأَمَّا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ: فَلاَ يَجُوزُ التَّيَمُّمُ إِلاَّ بِالتُّرَابِ وَالرَّمْل فِي رِوَايَةٍ، أَوْ بِالتُّرَابِ فَقَطْ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى (١) .

وَيَجُوزُ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ التَّيَمُّمُ بِالْمَعَادِنِ الْمُنْطَبِعَةِ وَغَيْرِ الْمُنْطَبِعَةِ مَا لَمْ تُنْقَل مِنْ مَحَالِّهَا؛ لأَِنَّهَا مِنْ أَجْزَاءِ الأَْرْضِ بِاسْتِثْنَاءِ مَعْدِنِ النَّقْدَيْنِ، وَهُمَا: تِبْرُ الذَّهَبِ وَنُقَارُ الْفِضَّةِ (٢) . وَالْجَوَاهِرُ النَّفِيسَةُ كَالْيَاقُوتِ وَاللُّؤْلُؤِ وَالزُّمُرُّدِ وَالْمَرْجَانِ مِمَّا لاَ يَقَعُ بِهِ التَّوَاضُعُ لِلَّهِ. (٣) وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ: (تَيَمُّمٌ) .

ج - زَكَاةُ تُرَابِ الْمَعَادِنِ:

٨ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ الزَّكَاةَ تَجِبُ فِي مَعْدِنَيِ: الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ (٤) .

_________

(١) بدائع الصنائع ١ / ٥٣ ط الجمالية، وفتح القدير ١ / ٨٨ ط الأميرية، ومراقي الفلاح / ٦٤ ط الأميرية، وابن عابدين ١ / ١٦٠ ط المصرية، وتبيين الحقائق ١ / ٣٩ ط دار المعرفة.

(٢) جمع نقرة، وهي القطعة المذابة من الفضة أو الذهب. القاموس مادة: " نقر ".

(٣) حاشية الدسوقي ١ / ١٥٦ ط الفكر، جواهر الإكليل ١ / ٢٧ ط دار المعرفة، الزرقاني ١ / ١٢١، ١٢٢ ط الفكر، الخرشي ١ / ١٩٢، ١٩٣ ط دار صادر.

(٤) فتح القدير ١ / ٥٣٧ وما بعدها ط الأميرية، وتبيين الحقائق مع حاشية الشلبي عليه ١ / ٢٨٨ ط دار المعرفة، والخرشي ٢ / ٢٠٧ - ٢٠٩ ط دار صادر، والزرقاني ٢ / ١٦٩ - ١٧١ ط الفكر، وحاشية الدسوقي على الشرح الكبير ١ / ٤٨٦ - ٤٨٨ ط الفكر، وروضة الطالبين ٢ / ٢٨٢ ط المكتب الإسلامي، ونهاية المحتاج ٣ / ٩٦ ط المكتبة الإسلامية، وكشاف القناع ٢ / ٢٢٢ - ٢٢٣ ط النصر، والمغني ٣ / ٢٤ ط الرياض.