الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ١١

وَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالإِْمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى لَمْ تُشْتَهَرْ إِلَى أَنَّ عَلَيْهِ طَوَافَيْنِ وَسَعْيَيْنِ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْقَوْل عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ ﵄، وَبِهِ قَال الشَّعْبِيُّ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى مُسْتَدِلِّينَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ (١) وَتَمَامُهُمَا أَنْ يَأْتِيَ بِأَفْعَالِهِمَا عَلَى الْكَمَال بِلاَ فَرْقٍ بَيْنَ الْقَارِنِ وَغَيْرِهِ.

وَبِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَال: مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَعَلَيْهِ طَوَافَانِ (٢) وَلأَِنَّهُمَا نُسُكَانِ، فَكَانَ لَهُمَا طَوَافَانِ، كَمَا لَوْ كَانَا مُنْفَرِدَيْنِ.

وَأَثَرُ هَذَا الْخِلاَفِ يَظْهَرُ فِي الْقَارِنِ إِذَا قَتَل صَيْدًا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ جَزَاءٌ وَاحِدٌ عِنْدَ الْقَائِلِينَ بِالتَّدَاخُل. (٣)

_________

(١) سورة البقرة / ١٩٦

(٢) حديث: " من جمع بين الحج والعمرة فعليه طوافان. . . " ورد من فعله ﷺ ولم يرد من قوله، أخرجه الدارقطني في سننه (٢ / ٢٥٨ - ط شركة الطباعة الفنية) وقال: لم يروه عن الحكم - يعني ابن عتيبة - غير الحسن بن عمارة، وهو متروك الحديث

(٣) مسلم الثبوت ٢ / ٤٨ ط. الأميرية، وابن عابدين ٢ / ١٩٢ ط المصرية، والخرشي ٢ / ٣٠٩ ط دار صادر، والدسوقي ٢ / ٢٨ ط. الفكر، وجواهر الإكليل ١ / ١٧١ ط دار المعرفة، والقرطبي ٢ / ٣٦٩ ط دار الكتب، وروضة الطالبين ٣ / ٤٤ ط المكتب الإسلامي، والمنثور للزركشي ١ / ٢٧٢ ط الأولى، وفتح الباري ٣ / ٤٩٣، ٤٩٤ ط، الرياض، وكشاف القناع ٢ / ٤١٢ ط النصر، والمغني ٣ / ٤٦٥، ٤٦٦ ط الرياض