الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ١٠

تَجْهِيلٌ

التَّعْرِيفُ:

١ - مِنْ مَعَانِي التَّجْهِيل فِي اللُّغَةِ: النِّسْبَةُ إِلَى الْجَهْل. يُقَال: جَهَّلْتُ فُلاَنًا: إِذَا قُلْتَ: إِنَّهُ جَاهِلٌ. وَالْجَهْل: نَقِيضُ الْعِلْمِ. وَيَكُونُ الْجَهْل أَيْضًا نَقِيضَ الْحِلْمِ، يُقَال: جَهِل فُلاَنٌ عَلَى فُلاَنٍ: إِذَا سَفِهَ عَلَيْهِ وَأَخْطَأَ. (١)

يُقَال: جَهِل فُلاَنٌ جَهْلًا وَجَهَالَةً، وَالْجَهَالَةُ: أَنْ تَفْعَل فِعْلًا بِغَيْرِ عِلْمٍ.

وَفِي الاِصْطِلاَحِ: أَنْ لاَ يُبَيِّنَ الأَْمِينُ قَبْل مَوْتِهِ حَال مَا بِيَدِهِ لِلْغَيْرِ مِنْ وَدِيعَةٍ، أَوْ لُقَطَةٍ، أَوْ مَال يَتِيمٍ وَنَحْوِهِ، وَكَانَ يَعْلَمُ أَنَّ وَارِثَهُ لاَ يَعْلَمُهَا، مَاتَ وَهُوَ عَلَى ذَلِكَ (٢) .

الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

٢ - التَّجْهِيل قَدْ يَرِدُ عَلَى الْوَدِيعَةِ، وَهِيَ الْمَال الَّذِي يُوضَعُ عِنْدَ شَخْصٍ لِيَحْفَظَهُ. (٣) وَهِيَ

_________

(١) الصحاح، ولسان العرب، والمصباح المنير مادة: " جهل ".

(٢) حاشية ابن عابدين ٤ / ٤٩٥، والأشباه والنظائر لابن نجيم ١٠٩ ط المطبعة الحسينية المصرية.

(٣) ابن عابدين ٤ / ٤٩٣، والمادة ٧٦٣ من مجلة الأحكام العدلية ص ١٤٤.