الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ١٠

تِبْرٌ

التَّعْرِيفُ:

١ - التِّبْرُ لُغَةً: الذَّهَبُ كُلُّهُ.

وَقَال ابْنُ الأَْعْرَابِيِّ: التِّبْرُ: الْفُتَاتُ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ قَبْل أَنْ يُصَاغَا، فَإِذَا صِيغَا، فَهُمَا ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ.

وَقَال الْجَوْهَرِيُّ: التِّبْرُ: مَا كَانَ مِنَ الذَّهَبِ غَيْرَ مَضْرُوبٍ. فَإِذَا ضُرِبَ دَنَانِيرَ فَهُوَ عَيْنٌ، وَلاَ يُقَال: تِبْرٌ إِلاَّ لِلذَّهَبِ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُهُ لِلْفِضَّةِ أَيْضًا. (١)

وَقِيل: يُطْلَقُ التِّبْرُ عَلَى غَيْرِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ. كَالنُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ وَالرَّصَاصِ.

وَاصْطِلاَحًا: اسْمٌ لِلذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ قَبْل ضَرْبِهِمَا، أَوْ لِلأَْوَّل فَقَطْ، (٢) وَالْمُرَادُ الأَْعَمُّ.

_________

(١) لسان العرب المحيط، والمصباح المنير مادة: " تبر ".

(٢) حاشية ابن عابدين ٤ / ٣١٠، وجواهر الإكليل ٢ / ١٧١. وحاشية قليوبي على شرح المنهاج ٣ / ٥٢.