الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد ١٠

تَأَبُّدٌ

انْظُرْ: آبِدٌ.

تَأْبِيدٌ

التَّعْرِيفُ:

١ - التَّأْبِيدُ: مَصْدَرُ أَبَّدَ بِتَشْدِيدِ الْبَاءِ، وَمَعْنَاهُ لُغَةً: التَّخْلِيدُ. (١) وَأَصْلُهُ مِنْ أَبَدَ الْحَيَوَانُ يَأْبُدُ، وَيَأْبِدُ أُبُودًا، أَيِ: انْفَرَدَ وَتَوَحَّشَ. (٢)

وَفِي اصْطِلاَحِ الْفُقَهَاءِ: تَقْيِيدُ التَّصَرُّفِ بِالأَْبَدِ، وَهُوَ: الزَّمَانُ الدَّائِمُ بِالشَّرْعِ أَوِ الْعَقْدِ.

وَيُقَابِلُهُ التَّوْقِيتُ وَالتَّأْجِيل، فَإِنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَكُونُ إِلَى زَمَنٍ يَنْتَهِي (٣) .

_________

(١) الصحاح مادة: " أبد ".

(٢) المصباح المنير، وانظر معنى مادة: " أبد " في القاموس المحيط وأساس البلاغة.

(٣) حاشية قليوبي مع شرح المحلي على المنهاج ٢ / ٣١٥ ط الحلبي. وانظر ما جاء في الكليات للكفوي في معنى الأبد ١ / ٢٦ ط دمشق.