كتاب في دقائق - الاستبصار كيف يصل القادة بالابتكار إلى حد الإبهار
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة
3863
1625
كتاب في دقائق جيل التطبيقات الإلكترونية كيف يحقق الشباب ذواتهم ورغباتهم وخيالاتهم في العصر الرقمي
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة
3769
1495
كتاب فى دقائق انطلق - كيف نتدفق مع الحياة وننساب معها كالمياه
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة
3594
1962
في دقائق استكشف مواطن القوه الانسانية وطاقتها الكامنة في النفس البشريه ، اليوم نقدم لكم علم النفس في ثوبة الجديد ، وتمتين مواطن القوه ، حيث نستطيع معرفة الطاقة الايجابية بين الشرق والغرب واللقاء الايجابي بينهما
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة
5597
1977
فن جذب الانتباه بذكاء ودون عناء: الإنسان بطبعه كائن فردي وأيضا اجتماعي؛ فهو فردي بحكم ميله إلى العزلة، أو التفرد والتميز عن الآخرين في معظم الأحيان، لأن وراء التميز والتفرد والظهور والتأثير نوازع فطرية.
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة
10384
4554
من الشبهات الإلحادية المطروحة والمتعلّقة بذات الله –سبحانه- التساؤل عن الحكمة من طلب الربِّ عبادتَهُ وهو سؤال يبحث عن المعنى
مركز تكوين للدراسات والأبحاث
10306
4768
استعادة النص الأصلي للإنجيل في ضوء قواعد النقد الأدنى – إشكاليات التاريخ والمنهج
دار الفكر العربي للطباعة والنشر والتوزيع
10723
3933
في رحلة غير تقليدية مع الأسئلة الوجودية، تلك الأسئلة التي (وجدنا) أنفسنا مغموسين فيها دون أن ندري، حيث انزلق وعينا الإنساني بشكل مفاجئ من ذلك العالم الساكن الغامض الذي كان يحيا فيه إلى عالم مادي واقعي تمامًا يمكننا فيه أن نشعر بهواء البحر، وبمذاق الجمال، وبدفء الحب، وبرهبة العجز وألم الخيانة.. وجدنا أنفسنا في عالم مادي أقل غموضًا مما يبدو في أذهاننا المليئة بالمعاني المجردة، مع وعي فريد أكثر تعقيدًا ممّا تحتاجه المتطلبات الحياتية! حينها بدأنا نتساءل: من أين أتينا؟ وإلى أين سنذهب؟ ما المصير؟ من أوجدنا؟ ماذا يريد منا؟ وحالنا مع هذه الأسئلة، أقرب لحال الطالب في (الاختبار المفتوح)، حيث يمكنك أن تدخل الامتحان بكل ما تشاء من المراجع؛ فالهدف في النهاية اختبار فهمك وتطبيقك لا قدرتك على الحفظ. وبالفعل أنت لن تحتاج أن تحفظ الكتاب عن ظهر قلب، تحتاج كي تصل إلى ما تريده منه أن تفهمه فهمًا كاملًا، فبالرغم من أنك لن تحتاج إلا لكتاب واحد، لكن تناولك لهذا الكتاب يجب أن يكون مختلفا تماما.
دار الكاتب للنشر والتوزيع
15317
6247
هذه عينة من كتاب التطور الموجه بين العلم والدين من إصدارات مركز براهين لدراسة الإلحاد ومعالجة النوازل التطور الموجه بين العلم والدين مرة أخرى -لن تكون الأخيرة- مع ملف الداروينية، ومع فرع هو الأكثر خطورة في هذا الملف حيث يلتقي التطور فيه مع العلم والدين. وهذا الكتاب هو في بيان ضعف وتهافت الداروينية من منظور علمي، […]
دار الكاتب للنشر والتوزيع
11110
4823
هذه عينة من كتاب الأخلاق: بين الأديان السماوية والفلسفة الغربية الذي أصدرته دار الكاتب للنشر والتوزيع في شهر يناير من عام 2016 تعتبر الأخلاق أساس البناء الحضاري والتقدم البشري، فهي قطب الرحى والدعامة الأساسية، التي تقوم عليها حياة الفرد والمجتمع، وما سلوك الإنسان القويم إلا تعبير عن تمثله للقيم السامية التي تميزه عن الحيوان، وتخرجه من دائرة البهيمية. وقد ميز الله تعالى الإنسان وخصه عن سائر المخلوقات بالعقل، الذي يحلق بواسطته في سماء المثالية متحليا بمكارم الأخلاق وفضائل الأعمال، محققا بذلك التوازن النفسي الذي يجعله مستمرا في حياته كإنسان عاقل يدرك أفعاله، ويميز بين ما هو خير وشر لإنسانيته. ومن البيّن أن الإيمان بسماوية الأخلاق أعمق وأكثر اتساقا معرفيا ونفسيا، فشتان بين دين يقول بأن الاهتمام بالضعفاء والإحسان إليهم سبب للنصر والرزق، وبين من لا يمتلك أدنى حجة لإدانة قتل طفل لمجرد إعاقته.
دار الكاتب للنشر والتوزيع
13493
4845
هذه عينة من كتاب شك داروين: النشوء المفاجئ لحياة الكائنات وحجة التصميم الذكي الذي أصدرته دار الكاتب للنشر والتوزيع في شهر يناير من عام 2016 كان داروين يعلم بعد أن أنهى كتابه الشهير (أصل الأنواع) أن هناك حدث محوري في تاريخ الحياة قد يعصف بنظريته، فالبناء الأساسي لنظرية داروين يعتمد على التطور التدريجي البطيء في ظهور الكائنات، لكن ما حدث في (الانفجار الكامبري) قلب هذا البناء رأسًا على عقب.
دار الكاتب للنشر والتوزيع
12069
5230
هذا هو اللقاء الأول ضمن سلسلة من المقابلات التي أجريها عن الدين، وضيفنا هذه المرة هو ألفن بلانتنجا أستاذ الفلسفة الفخري في جامعة نوتردام، والرئيس السابق لكل من جمعية الفلاسفة المسيحيين والجمعية الفلسفية الأمريكية، ومؤلّف الكتاب الذي صدر مؤخرا، بعنوان أين يكمن التعارض حقا: العلم، والدين، والمذهب الطبيعي
مركز براهين
عبدالله الشهري
9075
3416
موضوع ىذا الكتاب هو نقد نظرية التطور الدارويني. ويميل كثير من الكتّاب إلى التفريق بين نظرية التطور مطلقة ونظرية التطور مقيدة بقيد )الدار وينية(؛ ولهذا مناسبة ىي أ ن هناك من لا يمانع في أنْ تكون آلية التطور موجّهة مدبّرة من قبل خالق عليم، مما يستلزم بطبيعة الحال رفض القيد المذكور. إذ أن آليةَ التطور حين تكون داروينية فإ نها تكونُ تحت رحمة الصدفة والعشوائية، وتصبح مظاىر التصميم ) (ٔ فيها تجليات وىمية لا حقيقية، بحيث يجب أنْ تُؤول بإرجاعها لأصلها المُحكم -في نظر الملحد خصوصا- ألا وهو أصلُ الصدفة والعشوائية. )
دار الكاتب
18238
5400
فلو قمنا بإزالة أحد ىذه المكونات سوف يتوقف النظام عن العمل، وىو ما يمثل تحديا أساس ي ا للعمليات الدارونية التي تفترض أن ىذه النظم الحيوية تمر أثناء رحلة تطورىا عبر سلسلة من المراحل الوسيطة الطفيفة والمتتالية، يقوم خلالها الانتقاء الطبيعي بصياغة تكيفها تدريجي ا؛ بالحفاظ على تغيرات المرحلة المفيدة والوظيفية، وتدمير ما ىو غير صالح أو أقل تكي فا. وىنا تكمن المعضلة المحورية؛ فهذه الأعضاء لا تستطيع أن تقوم بوظيفتها إلا بوجودىا مكتملة، والكيانات الوسيطة المتتالية التي من المفترض أن يمر بها العضو أثناء رحلة تطوره ليس لها أي معنى وظيف ي إلا بوصفها أجزاء من المنتج النهائي.
دار الكاتب
17218
5466
إنَّ الملحدين يقفون عاجزين ومترددين أمام الأخلاق –وإن كان ىذا ليس بمستغرب-، فنجدىم يتحدثون عنها وكأنها شيء ماديٌّ، فنيتشو على سبيل المثال يميٍّز بين نوعين من الأخلاق: أخلاق السادة وأخلاق العبيد. وعلى أساس ىذا التقسيم تكتسب العنصرية والتمييز العرقي سندًا فكريًّا، ومن ىنا يخرج ىتلر وأمثالو.
دار الكاتب
11960
3799
فالنبوة ضرورة في حياة البشرية لا معدل عنها ولا محيد، يقول ابن القيم مبينا ذلك: "ومن هنا تعلم اضطرار العباد فوق كل ضرورة إلى معرفة الرسول وما جاء به وتصديقه فيما أخبر به، وطاعته فيما أمر به، فلا سبيل إلى السعادة والفلاح في الدنيا والآخرة إلا على أيدي الرسل، ولا سبيل إلى معرفة الطيب والخبيث على التفصيل إلا من جهتهم")))، يستفاد من هذا الكلام أن الرسل بمثابة الميزان الذي يستعمله كل فرد في حياته لمعرفة الحسن من القبيح.
دار الحكمة
14005
4183
من منطلق إدراكنا بأن الفرد المسلم لا يخلو من أن يكون بين حاجة إلى تفهم طبيعة السجال حول العلاقة بين الدين ونظرية التطور أو تجاوز مستوى التفهم الشخصي إلى المشاركة في صناعة الرأي والحكم والترجيح، أقول من منطلق إدراكنا لذلك، رأى )مركز راهين ( المشاركة في تذليل ما من شأنه أن يعين المسلم على تلبية هذين الاحتياجين قدر الإمكان. وقد وقع الاختيار في سبيل ذلك على مشروع ترجمة -ضمن سلسلة مشاريع ترجمة أخرى- كتاب "أيقونات التطور" لمؤلفه جوناثان ويلز. ونحن بهذا التصرف لا نخرج عن مقصد الشارع أو نضاده، كما قد يتصور بعض ضعاف العقول وقصار النظر، وإنما نحققه ونؤكده كما فعل أئمة العلم وأساطين المعرفة من قبلنا. يقول شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله .) :"يقرأ المسلم ما يَحتا ج إليه من كتب الأمم وكلامهم بلغتهم، ويترجمها بالعربية
دار الكاتب
13266
3934
أحسن جلبرت تشيسترتوف حين قال في كتابه الإنسان الأبدي: "الإنسان ليس مجرد تطور، إنّه ثورة بكل المقاييس". وعبارة تشيسترتوف تلك تصور لنا بدقة القلق الذي قد يشعر به الكثيرون من البداية حيال التفسير الدارويني لأصل الإنسان، بل وحتى ألفريد راسل والس -الذي شارك داروين في تأسيس نظرية التطور عبر الانتخاب الطبيعي- انتهى به الأمر إلى رفض تفسير ظهور الإنسان تفسيرًا داروينيا كاملً ، وفضل بدلًا من ذلك ضربًا من التصميم الذكي.
آن جوجر - دوجلاس أكس - كيسي لسكين
دار الكاتب
14638
4417
إنه الحلم الذي راود عشرات القساوسة ، والذي طالما حاولوا تحقيقه منذ بزوغ فجر الإسلام ، ألا وهو حلم الانتصار في أرض الإسلام ، أو بكلمات اخرى ، حلم الانتصار للعقيدة المسيحية من داخل المراجع الإسلامية .نعم، لقد حاول الكثيرون ولكن جميعهم فشلوا، وسيظل الفشل رفيقهم لأن الحق معنا، ومن كان الحق معه فمن عليه ؟! إذا أردنا ان نقوم بحصر أسماء الذين حاولوا تفسْير الآيات القرآنية لتوافق عقائدهم الباطلة فلن نستطيع ، ففي كل زمن من الأزمنة تضاف إلى هذه القائمة الطويلة عشرات الأسماء، وأعتقد أنه قد حان الوقت لإضافة اسم الأنبا بيشوي !
معاذ عليان – محمود عليان – محمد شاهين
12229
3628
عدائية اَّلإلحاد، أَّسبابو اَّلنفسية، اَّلتوظيف اَّلإلحادي لَّلمعطى اَّلمادي، اَّللاأدرية،َّ الربوبية، تَّأخر ظَّهور اَّلكون، اَّلسببية وَّالخالق، ىَّل اَّلكفركَّالإيمان؟، ىَّل اَّلإلحاد قَّوام تَّجربةَّ فكرية مَّحضة؟، ىَّل اَّلدين يَّعيق اَّلعلم؟، مَّا ىَّو مَّصدر اَّلقيمة؟، مَّا ىَّي اَّلغاية مَّن اَّلوجود؟،َّ المعايرة اَّلدقيقة لَّلكون، ظَّهور اَّلحياة عَّلى اَّلأرض، اَّلإنسان وَّالدين، اَّنبثاق اَّلفلسفة..َّ والكثير مَّن اَّلمحطات اَّلأخرى اَّلتي يَّتوقف عَّندىا اَّلبحث، وَّقد جَّعل شَّرطو اَّلاختصار مَّعَّ حسن اَّلبيان وَّقوة اَّلحجة.َََّّّ رابط تحميل يحتوي على المقدمة والفصل الأول والفهرس
دار الكاتب
14375
4779
Afar
Afrikaans
Akan
Albanian
Amharic
Armenian
Assamese
Avari
Azerbaijani
Basaa
Bengali
Bosnian
Brahui
Bulgarian
Burmese
Catalan
Chami
Chechen
Chichewa
Circassian
Comorian
Czech
Danish
Dutch
Estonian
Finnish
Fulani
Georgian
Greek
Gujarati
Hausa
Hebrew
Hungarian
Icelandic
Indonesian
Ingush
Japanese
Jawla
Kannada
Kashmiri
Katlaniyah
Kazakh
Khmer
Kinyarwanda
Korean
Kurdish
Kyrgyz
Latvian
Luganda
Macedonian
Malagasy
Malay
Maldivian
Maranao
Mongolian
N'ko
Nepali
Norwegian
Oromo
Pashto
Persian
Polish
Portuguese
Romani - gypsy
Romanian
Russian
Serbian
Sindhi
Sinhalese
Slovak
Slovenian
Somali
Swahili
Swedish
Tagalog
Tajik
Tamazight
Tashamiya
Tatar
Thai
Tigrinya
Turkish
Turkmen
Ukrainian
Urdu
Uyghur
Uzbek
Vietnamese
Yoruba
Zulu